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我是小小老百姓 陈伯达与文革 I.txt
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我是小小老百姓 陈伯达与文革 I.txt
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我是小小老百姓
I AM JUST A CIVILIAN
CHEN BODA AND THE CULTURAL REVOLUTION(I)
陳伯達與「文革」(I)
從毛澤東的政治秘書到中央文革組長,
文革
從政治局常委到「反黨分子」!
風雲叢書
人物篇
農村包围城市,槍桿子裡面出政權·毛主席的這些理論在中國得到了證明,在全世界最大的國家取得了勝利。
約翰·西西弗斯
陳伯達
JO H N S I S Y P H U S
編撰
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我是小小老百姓
I AM JUST A CIVILIAN:
CHEN BODA AND THE CULTURAL REVOLUTION(I)
陳伯達與「文革」(I)
約翰·西西弗斯
JOHN SISY PH US
編撰
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奥斯維辛之後,寫詩也是野蠻的。
希歐多爾·阿多諾(Theodor Adorno),《文化批判與社會》(1949)
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I005
陳伯達聽取北京航空學院紅衛兵韓愛晶的彙報(左一)
陳伯達在北京大學講話
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陳伯達(左一)與毛澤東、林彪在天安門城樓上
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1966年11月30日,林彪與陳伯達(右
一)在天安門城樓上交談。(徐邦攝)
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陳伯達(左一)與林彪在天安門城樓
陳伯達(左一)與毛澤東、林彪、周恩來接見紅衛兵
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008
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「文革」風雲叢書·總序I009
「文革」風雲叢書·總序
優秀的歷史學者都認為史料對於研究工作具有至關重要的價值。史學家傅斯年認為:「史學即是史料學。」史料固然並非史學的全部,而史學的學科起點必須建立在史料勘查、輯佚、校勘等整理工作的基礎之上。沒有史料積累的歷史學家,正如巧婦難為無米之炊。
歷史學者沈志華介紹他的治學經驗道:「浩瀚的史料,其實很簡單,我覺得做研究能成功要竅門,第一,你得下工夫,誰也不比誰聰明到哪兒去,都差不多。…别的學問我不敢說,你說你搞哲學,你劃著船轉悠轉悠,回去就能想出點東西來。搞歷史的不行,搞歷史不是想出來的,是看出來的,你得看材料,看不到就不知道,怎麼可能想出來一件事呢?道理可以想出來,史實想不出來的,史實是看出來的。」從材料入手,強調實證,這是史學研究的鐵律。沈志華進一步強調核實原始材料的重要性,他說:「研究歷史需要看大量史料,不看就是蒙自己,如果沒有史料那就沒辦法了,至少我對這個事情的判斷是只要能看到的東西,我必定把它找來看,就是人家都寫了,你都不敢信,你都要找原件看看,做學間不下這點苦工夫,不可能做到有多好。」不但要高度重硯史料,而且要做到廣泛搜求、竭澤而漁;即使有二手材料可用·也要親見原始資料才放心。
瑞典隆德大學「文革」史專家沈邁克(Michael Schoenhals)談治體會時,也強調佔有史料的重要性,他介紹了「文革」研究的心得與經驗:「不管你準備去寫哪個題目、深入什麼課題,你腦子裡肯定不是『一張白紙」,而是由無數早已接髑到事實而形成的一些初步觀點和看法。為了對這些觀點和看法進行核對總和改進,從而寫一部不但對你自己能說明問題的,而且對你想像中的讀者(中國的也好,外國的也好)
1鳳凰網專訪沈志華:歷史研究的偉大就在於追求真相,2009年8月23日,17:26。鳳凰網歷http://news.ifeng.com/history/zhuanjialunshi/shenzhihua/200908/0823_7324 1315709.shtml
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o10I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(I)
較有意義的歷史著作,你首先必須查閱汗牛充棟般的原始資料。這是我想強調的第一點:閱讀大量材料的重要性。」2他在研究過程中最喜歡使用的中國出版物之一,就是研究資料中的「大事記」或「年譜」。他認為此類材料的信息量往往非常大。
文學史家錢理群對枯燥史料的研究傾注了個人的生命體驗,從中發現了一番别樣的滋味。他說:「史料本身是一個個活的生命存在在歷史上留下的印記。因此,所謂「輯佚」·就是對遺失的生命(文字的生命,及文字創造者的生命)的一種寻找與啟動,使其和今人相遇與對話;而文獻學所要處理的版本、目錄、校勘等整理工作的物件,實際上是歷史上的人的一種書寫活動與生命存在方式,以及一個時代的文化、文學生產與流通的體制與運作方式」,「無不包含著極其豐富的文化内涵與生命内容」。3史料的確並非冰冷之物,研究者的生命體驗、問題意識以及所處時代的社會氛圍决定他會喚醒哪些相關的史料。向公眾開放史料,無異於復活一條條鮮活的生命。
本叢書的褊撰思路借鑑了謝冕編撰「百年中國文學總系」,而他的思路則來自於《萬曆十五年》、《十九世紀文學主潮》的敔發,即通過
一個人物、一個事件、一個時段的透視,來把握一個時代的整體精神,從而區别於傅統的歷史著作。根據這一敔發他提出了叢書編寫的三點原則:
一、「拼盤式」:即通過一個典型年代裡的若千個「散點」來把握一個時期的文學精神和基本特徵。比如一個作家、一部作品、一個作家群、一種思潮、一個現象、一個刊物等等。這說明叢書不是傳統统的编年史式的文學史著作。二、「手風琴式」:寫
一個「點」,並不意味著就事論事、就人論人,而是「伸缩自
”沈邁克,〈中外學者文革史研究的比較一在「清華歷史講堂」的演講稿》,《記憶》,2011年第66期。
3錢理群,〈我的文學史研究情結、理論與方法一《中國現代文學编年史一以文學廣告為中
心》書後〉,《中國現代文學研究叢刊》,2013年第10期。
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「文革」風雲叢書·總序Io
如」。「點」的來源及對後來的影響都可以涉及,強調重點年代,又不忽视與之相關的前後時期,從而使每部著作涉及的年代能夠相互照應、聯繫。4三、「大文學」的概念:即主要以文學作為敘迹對象,但同時鼓勵廣泛涉獵其他藝術形式,如歌曲、廣告、演出等等。5
根據謝冕的上述宗旨,本叢書以「文革」歷史風雲作為對象,通過敏銳的問題意識,試圖梳理重要的人物、觀念、事件、運動、思潮等歷史脈絡;以深入的文獻考證·群實的第一手資料編撰專題性的史料文集。
例如本叢書以人物為主的史料福撰,聚焦研究對象整體的生命歷程,全面展現重要問題的來龍去脈,勾勒人物跌宕複雜的人生軌跡。這種福撰方式,可以稱之為史料傅記,或人物史傳。歷史是人的歷史,人是歷史中的行動者,也是歷史的創造者。因此,研究歷史,從根本意義上而言也就是研究人;反之,研究人,是瞭解歷史的一條主導進路。研究人的歷史,首先需要掌握歷史的載體,即史料。通過對史料的整理、輯佚、考據、爬梳,進一步確立理解歷史的理論與方法,從而形成一種關於史料的闡釋經驗與學術傅統。以「文革」人物個案為對象的史料考察,是形成中國當代通史的前提,也是建構中國當代史料學的基礎。
本叢書希望凸顯五個方面的特點:第一,文獻性。希笔達到奠基學術根基的目的,為「文革」研究建立架實的史料基礎。第二,知識性。通過編者按、編者注等詮釋形式對一些史料解題,或者對細節進行補充說明。第三,故事性。每一本書都是一段歷史,一個故事,在編撰體例中試圖給讀者一種講故事的起承轉合的感覺。第四,問題式。本叢書的
4參見:孟繁華,《總序二〈百年中國文學總系〉的缘起與實現》,謝冕,《1898:百年憂患》,山東教育出版社,1998,第14頁。
5參見:孟繁華,《總序二〈百年中國文學總系〉的缘起與寶现》,謝冕,《1898:百年夏患》,山東教育出版社,1998,第15頁。
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o12I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
選題或者每一本書中的專題設計聚焦於特定對象,例如普逼有爭議的、有疑問的重要問題,產生了重大歷史影響的人物、事件、運動、思潮或者制度。總之,這些選題都應該具有學理思考的深度。第五,讀本式。每一本書從選題、内容與體例安排等等方面的設計,試圖將該選題的相關問題與知識進行整體掃描,一網打盡。不僅提供原始資料,而且還有研究文獻等,為讀者暸解該選題提供一個學術地圖或者研究攻略。
本叢書的福撰方式所體現出的「史料學」,有待讀者做出回答,敬新社會各界專家、朋友多多指教。
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「文革」史料整理粽述Io13
「文革」史料整理綜述
「文革」史料保存、整理、福撰的重要性,在那場浩劫開始之初就已經為中國國家圖書館部門的工作人員所重視,1966年8月28日,「北京圖書館革命文獻部」在《人民日報》發出呼籲一《把這些珍貴文件紀錄下來》,該文寫道:當前展開的無產階級文化大革命,正在深入廣泛地發展。很多紅衛兵組織和文化革命委員會,印發了撤底摧毀舊思想、舊文化、舊風俗、舊召慣及一些資產階殺法權殘餘的傅單、倡議書等宣傅品,這是我們無產階級文化大革命的珍貴文件。
圖書館通常收集、整理最多的是正式出版的報刊、雜誌和書籍,對於當時的非正式出版品則往往很少顧及,北京圖書館作為當時中國最大的國家圖書館,工作人員看到了這些民間流傅文獻的重要價值,硯之為「我們無產階級文化大革命的珍貴文件」。可見,當時主流文化部門對「文革」文獻的重硯程度。
該文鄭重發出呼告:我們作為一個國家圖書館,必須是高舉毛澤東思想偉大紅旗,積極宣傅毛澤東思想的社會主義學校,又應是收集各種革命文獻的機構。我們特請各單位紅衛兵組織和文化革命委員會等革命組織,將已發和未發的「倡議書」以及所有的佈告、宣傅品等,及時寄給或送交「北京圖書館革命文獻部」三份,以備研究參考使用。6全國各單位紅衛兵組織和革委會是否響應號召、聞風而動,今天不得而知。
耿化敏的《簡評30年來的「文革」史學》認為,自1981年中共中央通過《關於建國以來黨的若干歷史問題的决議》,中國史學界開啟了「文革」歷史的學術研究。從1980年代起步階段的「資政史學」,中經1990年代轉型階段的「求真史學」,再至21世紀頭10年拓展階段向「總體史學」的轉向,近30年來「文革」史學經歷了一場深刻的變動。該文還提供了30餘年來,不止是中國大陸,還有海外關於「文革」史料的整
6北京圖書館革命文獻部,〈把這些珍貴文件纪錄下來〉,《人民日報》,1966年8月28日。
耿化敏,〈簡評30年來的「文革」史學〉,《黨史研究與教學》2012年第1期。
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理、福撰與研究的概况。關於「文革」史料的整理工作的評述,美國的「文革」學者周原的《文革史料和史料學概述》(2007)一文,對海内外的動態進行了十分群盡的介紹。他將「文革」史料可以分為四大類型,即實物史料、音像史料、口碑史料和文字史料。根據發佈和製作的方式,「文革」期間產生的文字型史料可再分為如下四類:
1.「文革」期間的正式出版物。《毛澤東選集》、《毛主席語錄》
一版再版,發行量連創紀錄。儘管如此,「文革」期間的一些正式出版物仍然是研究者不可忽視的基本資料,例如,被硯為當權者喉舌的雨報一刊,即《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜誌。此外,《文匯報》、《光明日報》、《解放日報》、《北京日報》等也含有許多重要史料。
2.「文革」期間的非正式出版物。這類出版物主要包括「文革」初期由群眾組織、紅衛兵等印行的各類小報、刊物、海報、傅單和小冊子等。
3.「文革」期間的非出版印刷品。這部分資料專指那種「文革」期間印製的,限於小範圍使用或僅在特定範圍内流通,不對公眾發行的印刷品。例如,群眾組織、革命委員會福印的檔、講話彙編、各種内部學智資料、大批判文集、大字報選以及鬥私批修的心得等等。
4.「文革」期間的非印刷品資料。這類史料中數量最多、最為重要的是各級各類檔案。儘管「文革」期間各級政府部門都受到不同程度的衝擊,從中央到地方,以及工農商學各個單位都沒有停止建立和保存檔案的工作。檔案的内容品種很多·包括指示、會議記錄、簡報、總結、統計、下達的檔案和上報的材料等等。除此還有個人擋案,包括所謂專案材料,像本人寫的檢查、「交待」,他人寫的揭發、檢舉、證言等。檔案提供原始資料,且大都不存副本,其史料價值是不言自明的。除檔案外,非印刷品
?耿化敏,〈簡評30年來的「文革」史學〉,《黨史研究與教學》2012年第1期。
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「文革」史料整理粽述Io5
「文革」資料還包括大字報、小字報、日記等。大字報、小字報除當時已整理印行的以外,既使有保存至今的·也只是鳳毛麟角了。個人筆記、日記得以留存的機會應比大、小字報大些。這些資料,特别是出自名人、要人之手的,也是「文革」研究的有用資料。8根據「文革」史料的搜集、整理、出版與研究的歷史進程,周原將「文革」史料的整理分為「文革」期間和「文革」之後雨個時期,並進行了群實的統計。第一,「文革」期間,中國大陸境内外對「文革」史料開始了搜集與整理。例如香港友聯研究所編印的《紅衛兵資料目錄》(1970),著錄該所收藏的紅衛兵小報561種;又如骸所福印的《中共中央檔彙福(關於文化大革命),1966~1967》(1968)和以縮微膠卷型式出版的《中共資料剪輯》(1974)。《中共資料剪輯》共1447卷,含該所收集的「文革」期間的各類簡報資料,臺灣的中央圖書館、國立政治大學及其下屬的國際研究中心圖書館、中央研究院近代史研究所以及軍情局等。臺灣出版的資料較具代表性的有《中共研究》和《中共研究年報》以及《中共研究》社出版的一些專題彙隔,如《中共文化大革命重要文件彙福》(1973)等。在中國大陸,當年對正式出版物、非正式出版物和一些非出版印刷品的收藏主要是在各級圖書館進行的,且通常為被動的收集。第二個時期,「文革」之後。儘管「文革」研究在大陸仍然設有許多禁區,當局對「文革」研究和「文革」類書籍的出版也一直控制得比較緊,不時幹預施壓,三十年來還是整理、出版了一些有用的史料,發表了一批有份量的研究成果。香港以其特殊的地理位置和政治文化環境,在出版「文革」資料和研究成果方面享有得天獨厚的條件,香港為「文革」研究辟出了一塊獨特的圆地,貢獻很大。如前所述’還在「文革」期間,搜集、整理「文革」資料,出版、發表有關「文革」的圖書、研究成果就已經在香港開展得
。周原,〈文革史料和史料學概逃〉,原載《文化大革命:歷史真相和集體記憶》,香港,田園書屋,2007年。
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o6I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(I)
很活躍。9周原認為,與香港相比·臺灣的「文革」出版物實在太少。10
關於上海的「文革」史料整理情况,金大陸對這些史料分為如下類别:第一部分為出版物(含未刊稿):著作類、辭典類、方志類、大事記類、報刊類。第二部分為非出版物:檔案類、群眾報刊類、傅單類、日記類。”復旦大學歷史系與上海社會科學院已經敢動了大規模的上海「文革」史資料整理與出版的工程,假以時日,相信成就值得期許。
《東方早報》報導,著名傅記作家葉永烈向上海圖書館捐贈了半個世紀的手稿等私人文獻,其中的「文革」史料是一大亮點。本次的捐贈主要包括如下幾類文獻:與眾多名家往來的書信原件;採訪錄音帶、數碼錄音,其中錄音帶1000多件;按照人物或專題分類的採訪檔案,如8卷王力採訪檔案,羅章龍採訪檔案,「四人幫」相關檔案等;葉永烈採訪照片,其中底片幾10冊,數碼照片20多萬張。1葉永烈的「文革」史研究從來都以一手資料見長,在這批捐赠文獻中,他對很多歷史當事人的採訪筆記、錄音具有重要的歷史價值,屬於獨此一家的珍貴文獻。
粽上所述,就目前「文革」史料的整理現状而言,開文獻整理先河的是中國國防大學黨史黨建政工教研室1988年10月内部編印的《「文化大革命」研究資料》(上、中、下)。成就最為卓著的是美國華裔學者宋永毅2002年與2006年主福出版的《中國文化大革命文庫》(香港中文大學出版社)以及該文庫的網路版。宋永毅組織的團隊建立了規模龐大的「文革」資料資料庫,作為「文革」文獻的巨大集成,功德無量,惠及學林。其次則有周良霄、顧菊英夫婦福輯的《瘋狂、扭曲與墮落的年代》。閻長貴高度評價了這項「文革」史料褊撰成就最為卓越的工作·他說:宋永毅先生主編了一套《中國文化大革命文庫》光碟·周良霄、
9周原,〈文革史料和史料學概述〉,原载《文化大革命:歷史真相和集體記憶》,香港,田園書屋,2007年。
10周原窝作該文的時間是2007年,實際上,到目前為止臺灣文革史料與著作的出版已經有了較大的改觀。秀威資訊科技股份有限公司自2011年以來出版了数十種文革史書籍。Ⅱ金大陸,〈上海文革研究的史料準備〉,《社會科學》2007年第5期。2〈莱永烈捐出「一卡車」文獻資料〉,《束方早報》,2014年4月30日。
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「文革」史料整理粽述Io17
顧菊英夫婦福輯了《瘋狂、扭曲與墮落的年代》(包括一本書和兩張光碟)·這是研究文化大革命的雨樁巨大的基礎工程。宋永毅先生、周良霄夫婦為這雨樁工程花了大功夫,下了大力氣,也充分顯示了他們的遠見卓識。歷史和人民永遠不會忘記他們為研究文革和恢復歷史的本來面貌所作的無私貢獻。他尤其指出上述文庫中部分史料的重要價值:宋福編《文庫》中有《中央首長關於文化大革命的講話和指示》,周良霄夫婦福《年代》之二是《十年文革中首長講話傅信錄》·他們這兩套關於文革時期中央首長講話的資料,都是文革的最原始資料,對研究文革,對恢復歷史的本來面貌具有極大的意義。14同時,閻長貴又指出上述文庫還有值得進一步完善之處。對於《中國文化大革命文庫》,也並不是沒有值得改進的地方,著名的「文革」史專家餘汝信曾經撰文指出了一些存在的問題5。《文庫》收錄的畢竟是歷史原料,當然也有待於進一步坐實考據,細緻梳理。
總體而言,相比海外「文革」史研究的熱鬧而言,中國大陸的「文革」學術研究還停留在零敲碎打、門外熟鬧門内冷清的狀况。
福者無心政治·僅僅恪守如下從事學術研究的基本規則。第一,歷史研究的基礎應該建立在群實、完備的史料基礎之上,而史料的整理不應骸首先考慮這些史料是否具有某些特定的功用目的·即可能對誰有利、或不利而進行取捨。應該首要考慮的原則是,為了全面認識研究對象,史料收集是否做到了竭澤而漁。第二·學術研究應該堅持客觀公正的態度,以及獨立的精神。不應該先入為主去預設政治的、道德的立
13閤長贵,〈關於雨種文革資料集的比較和建議〉,《記憶》,2009年9月7日第22期。1“闆長貴,〈關於雨種文革資料集的比較和建議),《記憶》,2009年9月7日第22期。15參見餘汝信的〈《中国文化大革命文庫》光碟的幾個問题〉。他一方面指出编纂者經三年多努力,集成了迄今為止文革研究最大規模的資料庫,個中辛勞,可想而知。另一方面,他認為《文庫》的第一部分「有關文化大革命的中央文件、指示、公報彙编」後,對出版及發行者所聲稱的《文庫》的「最權威」性(香港中文大學中國研究服務中心:《文庫》推介單張),卻不能不有所保留。余汝信提出了《文庫》存在的幾個「硬傷」性問題:
一、全部文件資料均未注明出處,有違學術規範要求;二、文件來源大多輾轉抄錄,並非是「第一手」的;三、编纂者自擬標題未加以說明,部分自擬標題欠妥;四、資料選取尺度欠妥,許多重要文件未有登錄;五、「概要」及删節過多,未能保留文件的原貌;六、未辨真偽,锆誤地登錄了來源可疑的偽造文件。
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o8I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(I)
場和標准。這一點對於人文社會科學學者尤其重要,因為他們容易受政治、商業、以及當事者利益等因素的幹擾和誘惑。獨立精神還在於崇尚真理,尊重歷史事實,不為某某權威的判斷而嚇倒。第三,學術研究應骸堅持科學理性的研究方法。應該遵循一些基本的科學分析的邏輯,重視研究的基本程式和證據,講究論證的合理性和完滿性。
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體例說明ㄧ019
體例說明
「文革」作為中國統一、浩大、群體的政治運動,港入的階層、參與的人數很多,觸及的問題、採用的方式十分複雜。可以說,任何一個政治事件,動輒牵動著幾十、上百人,甚至成千上萬人的關注。正是由於每個事件、運動聚集了眾多參與者,會議記錄中的文獻也牵涉到很多人,因此,在以人物為核心整理史料的時候,某一個檔應該歸屬何人·或者說,史料在不同人物的分配上如何處理,是一個值得斟酌的問題。
本叢書由於包括大量現場的講話記錄,具有原生態的歷史形態,多人參與的談話形成了文本之間的互文關係。文集編撰的總體原則是·無論人物、運動、事件還是思想,盡可能根據時間先後,組織、梳理出重要的資部點,使讀者由每一篇文章的連續性閱讀·可以大體知道歷史事實的來龍去脈。具體來說,涉及到史料的福撰細節,有一些技問題需要處理。根據編者對史料的總體把握,凝在下面對此做出原則性的說明,並根據重要性的優先順序,依次排列如下。
第一、官位優先原則。在每一次集會或者内部會議中,官位高者所
起的作用通常比較大,做出的講話也具有較大的效力。
第二、篇幅優先原則。對於官位或者政治影響力大小差不多的情
况,以講話篇幅最多者作為歸屬對象。
第三、資部求全原則。有些會議講話,每個人的官位差不多,講話
的篇幅也差不多·而且每個人沒有大段文字自成獨立的一部分,而是簡短的對話交互參差,各自的關鍵資部都不少,將這樣的檔歸屬於某一個人的話,對其他人都會有遺珠之憾。因此,這樣的檔將會保留在每個人的文集之中。
第四、對於年月不群的情况,一律置於該年月的最後·列入「本
月」、「本年」之下。
上述這樣編撰的目的,主要是為了節省每本書的篇幅,通過幾本書的對讀可以獲得的文獻一般不重複收錄。凡是在其他書本中已經收錄·
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o20I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
而本書暫付闕如的情况·一律在目錄和正文中列出標題·並且在標題之後標記「(存目)」二字。好在每一本的史料都是按照時間順序編排而成·因此讀者可以根據目錄提供的線索,迅速在其他書本中找到相關內容。本叢書的不同文本之間史料高度混融,需要提醒的是,對於有些史實,讀者必須將多本書一起參照對讀,才能瞭解問題的全貌。
本叢書所收錄文字均來自於中國國内外檔案館、圖書館,中共黨政部門的内部資料,民間人士所收藏的第一手文獻,中國國内正式出版的報刊與書籍,以及官方與民間的非正式出版物。部分文字來自民間印刷物的會議記錄,標點符號的使用很不規範。原因是:記錄者錄入匆忙難免錯謬;記錄稿未經講話者與與會者修正;記錄者水準參差不齊;所記錄的文字大多係速成之物,並未經過正規編輯部門細緻審校。鑒於上述情况,福者特此作如下說明。
如果對所有標點符號全部修改的話·恐怕對原貌影響甚大。因此,福者修改的原則是:對顯而易見的標點符號誤用、漏用、缺省等情况·褊者予以補充修酊。在保證不影響閱讀和理解的前提下,秉持可以不改則儘量不改的原則。文字整理的具體辦法是:第一,最大可能保留文字和版面的原貌。避免添加、增删文字,以及隨意改動段落關係。第二·簡體字轉化為繁體字之後,仍然保留簡體字的原貌。例如,有些人名轉化為繁體字之後,「赫魯曉夫」就變成了「赫魯雪夫」,「斯大林」變成了「史達林」,「文件」變成了「檔」。針對這些類似情况,福者一律在審校中保特史料原初的簡體字形態。
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目次【021
目次
CONTENTS
「文革」風雲叢書·總序
.009
「文革」史料整理綜述.013體例說明…
.019
0251966
陳伯達在中央政治局擴大會議上的講話(1966.5.24.)027陳伯達、康生等關於北京廣播學院文化革命的談話(1966.7.14.).029陳伯達、康生在對外文委的講話(1966.7.14.).033陳伯達、康生等對北京廣播學院文化大革命的指示(1966.7.16.)…037江青、陳伯達在北京大學的講話(1966.7.22.)038江青、陳伯達在北京大學的講話(1966.7.23.).038陳伯達、康生、江青等在北京廣播學院的講話(1966.7.24.)…039陳伯蓬達在北京大學師生員工大會上的講話(1966.7.25.).047中央首長在北京大學的講話(1966.7.26.)
048
康生、江青、陳伯達在北京師範大學的講話(1966.7.27.).055江青、陳伯達在撤銷北京輕工業學院工作隊大會上的講話
(1966.7.29.)(存目).062江青、康生、陶鑄、陳伯達在中國科學院萬人大會上的講話
(1966.7.30.)(存目).062陳伯達在中央文革接待室對同學們的講話(1966.8.5.).063陳伯達給毛澤東主席的報告(1966.8.13.)….064陳伯達在外地來京學生群眾會上的講話(1966.8.16.)064陳伯達在北京大學的談話(1966.8.24.)….066江青、陳伯蓬、康生在中國科學院的講話(1966.8.30.)069
本月…
…075
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o22I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
陳伯蓬在中共八届十一中全會上寫的大字報(1966.8.).075陳伯達在中國科學院的講話(1966.9.16.).076陳伯達接見重慶及西南地區師生的講話(1966.9.25.)082陳伯達在中央工作會議上的講話(1966.10.16.).086陳伯達對北京市部分學生的講話(1966.10.24.)…100陳伯達對雨個月運動的總結(1966.10.24.)…110陳伯達、戚本禹、關锋接見首都紅衛兵第三司令部同學時的講話
(1966.10.25..118
陳伯達在中央工作會議上的講話(1966.10.25.)…
.130
陳伯達、王力同福建惠安一中二十五名戰士座談紀要(1966.10.29)…133陳伯達在紀念魯迅大會上的阴幕詞(1966.11.1.)…139陳伯達在接見外地師生時的講話(1966.11.4.)…141陳伯達對國防部大樓前軍事院校造反派的書面講話(1966.11.8.)…142陳伯達給在上海安亭火車站的工人的電報(1966.11.12.)…143陳伯達關於紅衛兵在孔廟造反給山東省委的電報(1966.11.12.)…144陳伯達和首都職工造反派代表座談紀錄(1966.11.12.).145陳伯達、王力與北京工礦企業職工少數派代表的座談記錄
(1966.11.17.).147陳伯達等和北京第一機床廠各派代表款話紀要(1966.11.18.).153陳伯達、江青對北京航空學院同學的講話(1966.11.19.).156陳伯達、王力、關锋、劉建勳、胡癡等與商業部各地上訪群眾的談話
(1966.11.22.…
.168
陳伯達與首都大專院校紅衛兵革命造反總司令部同志的談話(1966.11.27.)
…178
陳伯達、江青、周恩來、謝鏜忠、吳德在文藝界大會上的講話
(1966.11.28.)188陳伯達在中央政治局常委會上的講話(1966.12.4.)…206陳伯達在中央政治局常委會上的講話(1966.12.6.)…210中央文革與一司三司北航礦院等代表座談時的講話(1966.12.14.)…211中央首長在北京市中學批判反動路線大會上的講話(1966.12.16.)(存目)…
215
中央首長對做接待來京師生工作的幹部的講話(1966.12.19)(存目)…
.215
陳伯達談關於澈底批判資產階級反動路線的標準(1966.12.22.)…216
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目次1023
中央首長接見首都紅衛兵代表的講話(1966.12.23.)…217陳伯達談資產階級反動路線(1966.12.25.)…231江青、陳伯達與全國紅色勞動者造反總團代表的談話(1966.12.26)(存目)。234陳伯達、江青與北京紅衛兵座談紀要(1966.12.27.)…234
陳伯達研究文獻…
238
「文革」研究文獻.
243
後記
.267
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1966
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1966027
陳伯達在中央政治局擴大會議上的講話(1966.5.24.)
林彪同志的講話,是近幾年來最重要的講話。一切階級鬥爭的核心問題是政權問題。這次對四大家族的鬥爭,是防止反革命復辟,政變的大事。四大家族是地主、資產階級搞反革命復辟的性質。反對四大家族是主席英明偉大的决策。
資產階級復辟的歷史,英國的克倫威爾·法國資產階級革命在幾百年的時間丙,封建復辟過多少次。文化革命,資產階級在奪取政權以前就在進行著,大體搞了七百年(十二世紀到十八世紀)。無產階級文化大革命是在奪取政權之後解决的。要看到無產階級文化大革命是要經過長時期的。是不是比資產階級用的時間短一些?我看可以短一些,我們是依靠工農兵群眾大搞群眾運動。在性質上不同於資產階級文化革命,因為資產階級革命是一個剝削階殺代替另一個剝削階級·我們是消滅一切剝削階級。剝削階級幾千年來的智慣勢力是不能輕硯的。
這次我們同「四大家族」的鬥爭,他們是搞地下活動,是他們自己挑起來的。高饒也是背後搞地下活動。搞政變的,沒有長期的地下活動是搞不起來的,我們不能有太平觀念。列寧說的雨條:被推翻的剝削階殺還沒死,新的資產階衱又在生長新的反革命分子。彭真在公布《二十
三條》以後作了兩次報告,是包庇一切壞人·地、富、反、壞、右反攻倒算。在社教運動中,存在著雨種尖銳的世界觀的鬥爭,他用生產的大帽子壓人,說生產搞壞了,是保護四類分子,保護一切壞人的。毛澤東思想是馬列主義的頂峰,從馬列主義的三大組成部分來看,確是這樣的。主席經歷過的事情,比馬、恩、列經過的要多,列寧只有三十年的工作經驗,主席有五十年的經驗。馬克思主義的哲學,主席的著作滲透著辯證法,不用辯證法是讀不懂的。《人的正確思想是從哪裡來的?》,文章很短,概括得很集中,很精闢,最集中地表達了馬克思主義哲學。主席的哲學思想最根本的是對立的統一。列寧也講過,但是毛
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028我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(I)
主席闡述得更明確,更通俗,更容易為工農兵看懂。主席說:《共產黨宣言》很大的缺點是對農民、小資產階級的革命性估計不足。當然那時有侷限性·是從欧洲州的情况出發的,沒有估計到亞洲的局面。工農聯盟的問題。農村包圍城市的問題,寫過也不系統。馬、恩、列、斯是主張武装暴動,都是講的城市,很少說農村包圍城市。(周總理插話:斯大林講過建立根據地是指的黑海克朗、克德兩個海口的小城市)(林總插活:南昌暴動以後·朱德看見山多樹多,說我是拜山教。)沒有人民軍隊就沒有一切。《人民戰爭勝利萬歲》很重要,闡述了主席思想,要很好地、認真地讀,多宣傅。今後世界革命走我們的道路更普遍了,有普遍意義,包括欧洲的資本主義國家革命的武装,在農村容易存在。這篇文章很重要。
在社會主義時期,存在階級鬥爭,發展了列寧的觀點。列寧講到資產階級有很大的反對力量,小生產者時刻產生出資產階級分子。主席講的更加理論化,系統化。社會主義建設,列寧重視農業,但以農業為基礎是主席發展了。一九五七年,主席在莫斯科向各國黨講過·要注意農業,不然打起仗來沒有飯吃。科學社會主義有了重大發展。主席給林彪同志的信,很有理論意義和現實意義,將來要按主席這封信來褊制計畫,作為福制計畫的綱要。
「文人無行」,道德品質不好,很值得知識份子警惕。乾隆時有一部《貳臣傅》講的是東林黨的事。蘇斯洛夫、米丁、尤金是「貳臣」·是斯大林培養起來的,後來跟著赫魯曉夫走了。有些人一到利祿薰心的時候,一切都忘掉了。彭真就是給這些人封官許願,為他奔走。(林總插話:寧可叫修正主義殺掉頭,也要千古流芳)。16
16青海八·一八革命造反派聯合委員會宣傳組编印,《資料選编〈中央首長講話專輯)》,
一九六七年十二月五日。
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陳伯達、康生等關於北京廣播學院文化革命的锬話(1966.7.14.)
【按:一九六六年七月十四日,中央文革小組組長陳伯達同志、顧問康生同志發現丁莱夫派往北京廣播學院的以李哲夫、王殿舉為首的右派工作組殘酷鎮壓無產階級革命派的情况後,親自召見丁、李、王、對他們進行了嚴厲的批評。】
伯達、康生同志的這次談話,對毛主席的革命路線做了精闢的闡述·是一篇指導我們進行無產階殺文化大革命運動的活學活用毛澤東思想的文件。我們一定要把伯達、康生同志的指示貫撤到行動中,把文化大革命搞得更好!
康生同志開門見山問:廣播學院是一派學生同另一派學生之間的鬥爭,還是工作組同一派學生之間的鬥爭?…你們這裡有些學生提出「一切權力歸文化革命委員會」這口號對不對?是不是反黨的?
李哲夫、王殿舉推脫責任,說:新市委和國務院有人說這個口號是錯誤的。
康老問:「國務院是誰答覆的?新市委是誰答覆的?」李、王支支吾吾
回答不上。
康生同志問:現被圍的是什麼人?工作組站在哪一邊?李、王不得不老
實交待,被圍的人,多數是首先發動進攻黨委的人,工作組站在多數派一邊。
康生同志生氣地說:「過去左派,現被當成反黨的!」
丁萊夫見勢不妙,慌忙解釋:「這個問題我表示過雨次意見…」伯達同志說:「這樣一個辦法好嗎?一部分群眾圍攻一部分群眾不好。
這樣如何搞大辯論。要走上軌道,腦子放轰些。不對的話可以收回。組織群眾打擊一部分群眾是不正當的。這不是正常的!對外文委二十九個積極分子,被打成反革命。到處說是中央談
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的,假盗中央名義。」
康生同志說:「你們回去立刻出一個大字報,說明你們工作組不是黨中
央毛主席派來的·給我們贴大字報不能說是反黨反社會主義的。」
伯達同志重複說:「反對工作組就說是反對黨中央,這是錯誤的。要保
護少數。」
康老說:保護左派。工作組有權保護他們。
伯達同志說:「對群眾什麼態度,是根本的立場問題。群眾中多數、少
數是經常發生變化的。不要以勢壓人,專横武斷。工作組一定正確?就不能提一點意見?群眾就不能說一句錯話?工作組首先當群眾的學生,然後才能當群眾的先生。一去就武斷,這如何能搞好運動呢?首先聽聽群眾的意見。我們是學生,我們要重新學智。」「你們隨便開刀可不成。不要認為多數擁護就正確。不要拿工作組到處壓人,組織一部分群眾,打另一部分群眾,要解圍。工作組要聲明是廣播事業局的工作組。回去宣布:向群眾學智。」
「這個問題上(指廣播學院關於一切權力歸文化革命委員會問題的辯論),你們有錯誤。你們要承認。共產黨毛主席開始也是少數,正確的有時可能是少數。…「一切權力歸蘇雜埃」是列寧提出來的。『一切權力歸農會」是寫進毛選的。」
康生同志說:「『一切權力歸文化革命委員會」誰說是反動的口號?」丁萊夫說:「是張彥說的。」
康生同志說:「你們為什麼對張彥那麼感興趣?他是犯了錯誤撤了職
的。」
伯達同志說:「「一切權力歸文化革命委員會」,不能說這是反革命口
號。這是群眾革命運動中創造出來的。文革小組權力,就是幫助群眾嘛!黨領導革命委員會,黨組織要經過運動考驗,要受群眾監督,不能騎在人民頭上。」「工作組要以普通勞動者姿態出現,工作組不能不讓人懷疑。不能自己封,要人家封。自
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己也要聲明,領導也是從群眾中來,到群眾中去。一切工作組的錯誤,就是不從群眾中來,到群眾中去。派頭大極了·說幾句話也不行。說一點就是反黨反社會主義、反革命·這不對。黨信任群眾,工作組不相信群眾。現在打的都是反革命?是否這樣多?…廣播學院有那麼多?防止中了敵人的反間計·造成混亂。」「現在許多工作組不會領導,不把自己當成勞動者。」
康生同志說:「你們要解圍,不能再打擊報復!丁萊夫,不罷你們的
官,就要犯錯誤。過去你們給戴的高帽子都不算!所有過去戴的帽子都不算!不得再鬥,不能受監硯。如果有監視,就是殘酷鬥爭,無情打擊。工作組要表明態度,不要在群眾中搞陰謀。你們有尚方寶劍,所有被監視圍攻的一律釋放。要向全體同志宣布,不許監視,不許盯梢,如果這樣就是犯法的。不要對這些人實行專政。不管是誰這樣辦,工作組要堅决反對!你們工作組在群眾中有反感的,要公開撤掉。」
伯達同志說:「回去出安民告示,說工作組是廣播局黨委派來的。來此
學智的,同群眾在一起,堅决執行從群眾中來,到群眾中去的路線。對工作組有意見,可以贴大字報。現在有苗頭,有些工作組有意無意地領導學生鬥學生,所謂排除干擾這是錯誤的。」
伯達同志再次警告丁、李、王:不得搞陰謀。
康生同志說:「重要問題是打擊目標對不對。(廣播學院)第一批起來
鬧革命的,受到圍攻,受到打擊。他們可能有錯,個别人也可能别有用心,這一大批人遭受打擊,這不是簡單的問題。一派學生對那一派學生的鬥爭,實質是工作組直接或間接去領導鬥爭。你們工作組矛頭是打擊了第一批革命的人。」
伯達同志說:「廣播學院與某些學院情况有相同的。運動開展得很猛。
工作組對文化大革命沒有準備。對中央方針政策暸解很差,五月十六日《通知》,有必要很好地學智。從四清立即到學校,
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不懂得文化大革命。怎麼辦?只有向毛主席著作學智。學智毛主席的群眾觀點,群眾路線。」「工作組要考慮一下,已處在什麽地位。副局長、政治部主任(指李哲夫)去廣播學院·站在這樣一個地位,非犯錯誤不可。張彥他不是把自己放在群眾之中,所以犯錯誤被撤職。」「這次你們運動主人是誰?是廣大群眾還是工作組?這一千四百餘人(指廣院同學)有什麼權力,他們歡迎你們去,很熱烈地歡迎。工作組考慮沒有,在
一定的時候,他們可以罷免你們,讓你們滾蛋!這個權力歸他們,不歸你們。人大常委委員長可以罷,你組長副組長就不可以罷嗎?!」「群眾有權對工作組批評,大鳴大放嘛。大字報說得不對,仍有權批評你,監督你。黨領導群眾,又受群眾監督。工作組進入學校,要經黨和群眾教育工作組組員。要承認群眾有此權力。」「另外,學生鬥學生,大、中學都發生。形式上是學生鬥學生,實際是工作組同一部分學生結合起來,鬥另一部分起來的學生。結果把走資本主義道路當權派放鬆了。不少地方如此,你們廣播學院就是一個。…」
最後·陳伯達同志、康生同志給丁萊夫和廣播學院工作組下達三點指示:
(一)「一切權力歸文化革命委員會」這個口號不是反革命的。他
們(指廣院革命群眾)這樣提是為了把文化大革命運動推向前發展,不能說一提這口號即是反黨反社會主義的。
(二)廣播學院成立文化革命委員會是應蔽的,不是反動的。這樣
對革命是有利的。成立文化革命委員會並不是不要黨。(三)一切高帽子取消。說明我們(指中央文革)認為那個方法是
不對的。要停止那樣圍攻、監視、盯梢,一律取消,殘酷鬥爭,無情打擊都是不對的。
伯達同志批評說:「丁萊夫還企圖替自己辯解。一百餘人鬥爭一人,
還不殘酷?!娜怕反革命也不能用此方法·這不是對反革命的辦法。發生這些事情,還不知道,或知道很晚,這是失職。」
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這時,當天接見廣院小將的中央文革一位工作人員說:「群眾再來,伯
達同志最好見見。」
伯達同志說:「如碓實要鬥左派,工作組打擊左派,來中央多少見多
少。見不勝見,也要見。否则我們文革小組要失職!」
中央文革小組三番五次警告丁、李、王不得搞陰謀。回去立即贴出大字報說明工作組不是黨中央毛主席派來的,給工作組贴大字報不能說是反黨反社會主義。談話結束時,伯達同志還一再說:「首先工作組
轉·澈底轉了,事情就好辦了。這樣不丢人,否則更丢人。」7
陳伯達、康生在對外文委的講話(1966.7.14.)
陳伯達同志講話
陳毅、陶鑄、康生等同志要我來聽聽會,根本沒有想到在此講話。我不會講話,更不會講中國話,我說中國話很困難,我擁護陳毅同志剛才的講話和採取的措施。决定李昌停職反省,我贊成;撤走張彥的工作組,我贊成。這些措施都是很適當的。
文委我從未來過,有人說我是反革命事件的後臺老闆,贴了我一百多張大字報,我為什麼到文委來看大字報呢?因為中央文化革命小組收到了文委的信件,對工作組有意見,有人還打電話,所以我和陶鑄來看了,否則就是官僚主義。我來的時候腦子是一張白紙,有一張大字報宣布五十一人的反革命政變說有後臺,我想指的是我,我回去仍然是一張白紙。
陳毅同志今天要我來開會,我是不是反革命事件的後臺老闆,沒有
”中央廣播事業局無產階級革命派聯合總部,《毛澤束思想的光輝照耀著中央廣播事業局一毛主席以及中央首長對中央廣播事業局無產階級文化大革命的歷次指示彙编(一九六六年七月一一九六八年六月)》,一九六八年七月。
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表白的必要。文委文化大革命有反復是好事,陳毅同志說有可能搞得比較好,因為這樣有各種經驗。世界上走的路是曲折的,革命不可能像列寧格勒大街那樣直。五九年毛主席到蘇聯去,我們坐車子經過列寧格勒大街,覺得不怎麼直,也還是曲折的。天安門前的大街也有高低。文化革命有反復是不可避免的,正常的,不會沒有缺點和錯誤的。以後有沒有反復呢?我不敢肯定,但是大的反復可能不會有,中的、小的還會有。對新的工作組來說,首先要根據主席的教導,先做群眾的學生,再做群眾的先生。張彥來了不接近群眾是錯誤的,脫離群眾,以當官做老爺的態度來搞文化大革命是必然要失敗的,會被群眾所抛棄。張彥所做的是毫無道理的蠻幹。毛主席在延安時說過,要分清什麼是共產黨的作風,什麼是國民黨的作風…(參閱《人民日報》七月二十一日社論《從群眾中來,到群眾中去》的後一部分)
康生同志講話
文委的文化革命運動,特别是張彥工作組的工作·與周總理研究過,感到很有問題,有很大錯誤。周總理,陳副總理委託我和陶鑄來暸解情况,我們從各方面進行暸解,證明總理的看法是完全正確的。張彥的錯誤是嚴重的,張彥的工作違反了黨的方針路線,違反了陳副總理對文化大革命的指示。文委黨組,張彥的錯誤的根本原因是根本沒用毛澤東思想掛帥。毛澤東思想是當代馬列主義的頂峰·是最高最活的馬列主義。毛澤東思想,著作,指示,講話是我們一切工作的指標。凡是按照主席思想辦事,工作就能勝利;違反了,就要犯錯誤。文委的工作和張彥的錯誤,再一次證明了這一顛撲不破的真理。陶鑄同志和我把調查的情况向中央彙報。刚才陳毅同志宣布的四項决定,前天總理報告了主席,毛主席同意。文委的情况陳總講了,陳伯達同志講的是黨的重要政策,我完全同意。我現在談一段主席的話,請同志們對照檢查自己。主席在六四年提出了共產主義接班人的五條原則,九評中又把這五條寫入。
一、他們必須是真正的馬克思列寧主義者。今年三月份毛主席間我
們。你們有多少馬列主義?有百分之多少的馬列主義?我們也
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要問同志們,你們究竞有多少馬列主義?不管是犯錯誤的,沒犯錯誤的,不管是黨委同志,黨員還是工作組同志,都要好好想想這個問題!我看李昌的馬列主義少得很。反對毛澤東思想·就是反馬列主義。在以前也許你們有,但在文化革命中很少或沒有。張彥同志對黨的政策,沒有很好研究,違反了最高指示。為什麼犯錯誤?就是毛澤東思想沒有去掛帥。以後工作是否能做好,要看他是否能以毛澤東思想掛帥。文委工作有成績,但毛澤東思想掛帥單簿或沒有掛帥。能否完成這一史無前例的文化大革命·能否清除毒害,就要看能否突出毛澤東思想。
二、他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數人服務的革命
者,所有的人好好想一想,是為中國革命·還是為修正主義。大多數是為人民服務的,但是想一想是全心全意還是半心半意,還是為資產階級服務。李昌就是為資產階級服務的。張彥和工作組在文委不是全心全意為人民服務,張彥為什麼對贴大字報的群眾進行壓制和迫害!
三、他們必須是能夠團結絕大多數人一道工作的無產階殺政治
家…,這一條正是張彥同志所犯錯誤的主要原因。你們是否團結了群眾?向你們提意見,贴大字報的,我不承認都是好人,群眾中有各種不同的階級,有個别的可能是牛鬼蛇神。大多數人懷疑楊純,工作組,寫大字報的絕大多數是好人。要孤立壞人,但把壞疑工作組的當成反革命,不允許!這在中央機關發生是十分惡劣的!你們團結了多少人?拍馬屁的人,彭真就是在我們身邊的赫魯曉夫,是個野心家。我看了一張《質問李昌從古巴回來後到彭真那裡去幹了什麼?》的大字報,表現了工人階級的警覺。李昌,你和彭真關係很深,是賴不掉的,須向群眾交待!一個工人揭發周一萍到那裡去了,黨組幹部到那裡去了·陳忠徑是我的老部下,過去是算入胡宗南内部幹革命工作的·有貢獻。我找陳忠徑談話·結果使我非常失筌,他在這次運動中沒有贴過一張大字報,動動搖搖做投機,態度不
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明,毫無原則。我們不否認你過去有成績,但是不能原諒你在這樣激烈的鬥爭中不表態,怎麼能算是共產黨員呢?
四、他們必須是黨的民主集中制的模範執行者,必須學會「從群眾
中來,到群眾中去」的領導方法。張彥要把這一條對照一下·當然不是說你是赫魯曉夫,但是中央五月十六日通知中提到的那種不讀書,不看報,專横獨裁的帽子可以戴在你的頭上。《人民日報》說團結群眾,依靠群眾,可你卻懷疑群眾,打擊群眾,以勢壓人。因為你是外辦第五副主任。誰是文化大革命運動的主人?群眾·群眾有資格罷免你。我是人大常委會副委員長,可以罷免·難道你一個工作組組長都不能罷免嗎?要讓群眾贴大字報,甚至贴錯了也沒關係。從群眾中來,到群眾中去,張彥是以上級和領導的資格來的,眼睛向上看,不是向下看。實行民主集中制很重要,講起來容易,做起來難。彭真說總理、陳副總理、康生是中南海的三顆定時炸彈,長久以來收集我們的材料。北師大有人說康生要搞暴動,也有人說陶鑄在廣西犯了嚴重錯誤。我們應該讓群眾說·應該讓群眾審查,檢驗,群眾懷疑是可以的。像張彥那樣就要犯錯誤。
五、他們必須是謙虚謹慎,戒驕戒躁,富於自我批評精神,勇於改
正自己工作中的缺點和錯誤。李昌和張彥完全違反了這一條·完全沒有自我批評精神,沒有改正錯誤的決心,想蒙混過關。張彥和我談話,我以為他覺悟了,結果大失所笔。我七十多歲了,他倒像一百五十歲。我很盼室同志們有自我批評精神。這五條是放之四海而皆準的真理,是一切工作的最高指示。毛主席的話一句頂一萬句,我們講一萬句話還不如主席講一句話。18
18一九六六年北京化工學院紅色宣傳員戰鬥組、北京經濟學院無產階級革命图、北京市束方紅印刷廠革命造反聯絡處、化工部化學工業出版社印刷廠聯合彙编,《無產階級文化大革命參考資料(1)》。
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陳伯達、康生等對北京廣播學院文化大革命的指示(1966.7.16.)
北京廣播學院從七月五日到七月十五日,對「一切權力歸文化革命委員會」這種提法,展開了一場大辯論。七月十五日,中央文化革命小組康生、陳伯達等領導同志知道了這件事以後,馬上把我院工作組組長、副組長李哲夫、王殿舉同志叫去彙報情况,當面指出了工作組領導這樣做是犯了方向性錯誤,並且對學院的文化革命作了極為重要的指示。李哲夫同志把康生,陳伯達等領導同志的口頭指示整理成三條·於
七月十六日對全院革命師生員工進行了傅達。
一、「一切權力歸文化革命委員會」這個口號,是革命的,不是反
革命的。提出這個口號是為了把我們的運動推向前進,因此,絕不是反動的口號,不是反黨反社會主義的。當然,如果被别有用心的人利用了,那是另一回事。
二、廣播學院要成立文化革命委員會,這樣對革命是有利的。成立
文化革命委員會並不是不要黨的領導。因為是對革命有利的,不能說是反動的。文化革命委員會是黨領導群眾。聯繫群眾的橋樑。
三、辯論中間,發生了不對頭的做法。要取消一切高帽子,鬥爭,
監視·盯梢,圍攻都是不的,再搞就是非法的,群眾有不同的意見可以說服,不要鬥爭。19
”北京汽車分公司文革大字報瓣公室·北京汽車分公司行政保衛文革、北京国棉三廠文革等
委會宣傳組,《無產階級文化大革命參考資料(内部資料,僅供參考)》,一九六六年
十一月十二日。
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江青、陳伯達在北京大學的講話(1966.7.22.)
【七月二十二日上午江青、陳伯達同志到北京大學看大字報,約十一點在燕南園召集部分同學座談,聽取各種不同意見,並作簡短講話。】
江青同志說:黨中央萬歲!北大同學革命萬歲!同學們,我沒有多少話
可講。我代表毛主席來看你們,聽了你們的意見,看了你們的大字報,情况不太清楚,沒有什麼可講的,請伯達同志講講。
陳伯達同志說:我沒有什麼話好講,因為情况不太瞭解。我是來調查研
究,根據毛主席工作方针,要進行調查研究,工作組要走群眾路線。要聽大家的意見,你們看到昨天《人民日報》社論沒有。還是這個態度。毛主席說要從群眾中來,到群眾中去。要多德多看多想,多傾聽群眾意見,你們有很多不同意見,有不同的意見不要緊,這是很好的現象,還是要回去辯論,把問題
弄清楚。我就說這些。20
江青、陳伯達在北京大學的講話(1966.7.23.)
【時間:晚10:00左右,地點:大飯廳】
陳伯達:
我們是來看大字報的,是來研究北京大學的文化大革命發展過程情
”中央教育部八·一八紅衛兵總部编印,《無產階級文化大革命運動期間中央及有關負青同
志講話(選编)》(第一集),一九六六年十月;一院大字報選编小組,《大字報選第二集》,北京:一九六六.十二。
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况的,來看看你們提了什麼不同意見,看看你們怎樣提問題的·來向你們學智,研究一下你們怎樣進行辯論。
我是你們的學生,你們的熱情非常好,這種革命精神是最可寶貴的。可是我們在看大字報,你們一圍,大字報就看不成了,你們要給我們一個學習機會嘛!
任何工作要做好,文化大革命也一樣,都必須先做學生,再做先生。我們也是這樣,在大辯論中互相做學生,互相做先生。先做學生,再做先生,才能把辯論搞好,要講事實,擺道理,講道理。
北大同學要從主席的學智工作方法中吸取力量,把文化大革命搞好。現在我要當學生去了!
(時間:夜裡十二點,地點:燕南圜前。)1
陳伯達、康生、江青等在北京廣播學院的講話(1966.7.24.)
【按:我們偉大的領袖毛主席七月份兩次提到廣播學院的問題,丁莱夫對毛主席的指示心懷不滿,拒不執行,並且對群眾封鎖最高指示。廣播學院左派仍受圍攻,迫害革命左派的事熊越演越烈。七月二十四日陳伯達、康生、江青等同志親臨廣播學院,解放了被壓制的左派學生,肯定了「一切權力歸文化革命委員會」是革命的口號,當場撤銷了工作組。下面是根據記錄整理的首長講話。】
陳伯達:我們來過一次,找幾個同學瞭解一下情况,文化革命的情况,
江青同志建議我們今天再來看看大家。下面請江青同志和大家見
2”北京航空學院红旗戰鬥隊,《無產階级文化大革命運動中首長講話》,一九六六.十一;中
央教育部八·一八紅衛兵總部编印,《無產階級文化大革命運動期間中央及有關負責同志講話(選编)》(第一集),一九六六年十月。
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040I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
面。(熱烈鼓掌·呼口號:毛主席萬歲!向江青同志學習!向江青同志致敬!)
江青:同學們!我們的小組長陳伯達同志,我們的顧問康生同志,曾經
到學院來過一次·給你們的文化大革命運動提了很好的意見。(指七月十五日康生、陳伯達同志對廣播學院的三條指示一隔者。)我刚從上海回來,仔細地看了你們的建議聽了他們的意見,我完全同意他們雨位的意見,另外副組長張春橋同志也同意,姚文元同志也都同意他們雨人的意見。我們是來向你們學智的,當小學生的。我們要聽聽你們的意見。我們不是來做官當老爺。你們革命熱情是很好的。革命熱情應該更高地鼓起來。我們不是來潑冷水的。
我代表毛主席來看笔你們。(熱烈歡呼,毛主席萬歲!)他很關心你們的革命事業,希望你們堅决站在無產階級立場上,站在文化大革命的前頭,進行這場偉大的文化革命鬥爭。你們一定很關心他的健康吧?一我可以告訴你們:他的身體很健康!(全場歡騰,高呼毛主席萬歲!)你們的情况,我們還要檵續暸解,還要檵續做小學生,要向你們學智。你們之間有分歧應互相諒解。你們之間的意見是可以統一的。你們之間不會有很大的衝突,不許採取圍攻,迫害。現在有的同學不被諒解,以後是可以諒解的。但是,不要採取這種迫害手段。有人把我們的子弟看成特務一樣,搞圍攻、盯梢、迫害我們的子弟,我很氣憤,我反對!這只能怪背後的人。這是我個人的意見,你們不同意可以給我贴大字報,用鬥大的字贴!
你們大門關得緊緊的,門口贴著條說什麼什麼人不准進來!你們廣播學院的大門比中南海還要緊,比進中南海還要難。我要來放火,我要提出強烈抗議!如果你們不改·我就把你們的紅門塗成黑門!
陳伯達:請我們的顧問康生同志談話好不好?(眾:好!)
康生:(笑向同學)同志們!你們歡迎不歡迎我講話啊?(眾:「歡
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迎」)
同學們,現在我有幾個問題問一下大家:在廣播學院文化革命運動中間,誰是主人?是你們呢?還是李哲夫?(下邊有人說:「我們」,有人說「工作組」)有雨種意見,一種說工作組是主人,一種說你們是主人。你們有什麼權力?你們對工作組有什麼權力?比如說,工作組來了,你們有沒有歡迎的權力?(有!)你們有沒有贴大字報的權力?你們有沒有批評他們的權力?(有!)實行這個權力沒有?有的實行過,有的沒有實行過。有沒有絕對相信工作組的權力?(有雨種回答:一種說「有」,一種說「沒有」。康生同志否定了前者)工作組有錯誤有沒有批評他們的權力?(有!)工作組有錯誤很嚴重。有的說嚴重,有的說不嚴重,總之,有錯誤,這是事實!是四雨還是半斤,一斤,你們研究一下定。嚴重不嚴重,你們研究,因為你們是主人,你們要作主,我說了不算。
工作組不好,你們有沒有罷免他們的權力(「有」)你們怕不怕這個權力?(「不怕」)別人說你們反黨,反社會主義·是黑幫,伯不怕?(「不怕!有黨中央毛主席撐腰!」)「一切權力歸文化革命委員會」這個口號對不對?(下面有雨種態度)有不同意見,平心靜氣地討論一下。毛主席說過:「一切權力歸農會。」也是不要黨的領導?列寧說過:「一切權力歸蘇維埃。」(下邊同學吵)當然了,我說的不對,你們可以反對,可以贴我的大字報,如果我們有不對,你們可以駁麼!口號是你們提的,要向你們學智,你們不要驕傲,也不要瞧不起自己,工作組要好好向你們學智。
毛主席說,從群眾中來。我們不向你們學智,怎樣從群眾中來呢?在這個屋裡,你們就是群眾。我贊成一切權力歸文化革命委員會,因為你們是革命的。你們有沒有毛主席著作甲種本?(有!)毛選甲種本有一篇文章《人的正確思想是從哪裡來的?》你們說你們的正唯思想從哪裡來的?(「從三大革命運
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042I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
動中來,從實踐中來!」)你們的正確思想只能從三大革命中來,辯論一下,真理越辯越明,要大膽地辯論。我向你們暸解一個情况,說給工作組贴大字報都要規定一個地方贴,是不是?(是!)什麼時候開闢的專欄?工作組來了多久?(四十天!)來了四十天,前兩天才開闢專欄,開闢專欄對不對?我覺得過去也好,現在也罷·既然你們有權力,應該行使自己的權力,有人不讓贴是不對的,不叫你們贴不行,地方小也不行,你們就說我說的要讓往院子裡贴。贴有雨個贴法,工作組好得不得了,一定要你們贴,有沒有?檢查一下。如果工作組違反中央指示,違反文革政策,違反群眾路線,壓制群眾,打擊群眾,你們儘管贴·房子裡院子裡儘管贴。
中央文革小組建議,不同的意見,上來講!不能壓制少數人的意見,少數人的意見也許是真理。
現在澄清三個問題:
一、有人說國務院有的同志認為「一切權力歸文化革命委員會」的口號是錯誤的。這是造謠!沒有這回事。哪一個講的,要追查他,質問他,問他為什麼這樣造謠?為什麼拿國務院來壓同學?是什麼行為?是什麼目的?要他回答
二、有的同志說,北京新市委反對這個口號。我代表李雪峰
同志、吳德同志、新市委聲明:新市委沒說這口號是反動的,沒有!不錯,其中有幾個人是認為這個口號是錯誤的,有個叫楊羽的到你們學校來,說口號是錯誤的,這個觀點是完全錯誤的。當然新市委接待室裡也有人說這口號是錯誤的。不管是誰講的,誰這樣講都是錯誤的。我們中央文化革命小組贊成這個口號·擁護這個口號。廣播局不管誰,丁萊夫也好,認為這個口號不對·他就完全錯了。要質問他們,要他們回答,要贴他們的大字報,要他們公開承認錯誤。
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三、毛主席沒有關於文化革命的「六條指示」,根本沒有!
江青:有人遞條子,說有的人有張彥的「報告」,有人拿著胡克實的
「十三條」指示。張彥是犯了錯誤的。他帶著工作隊,在對外文委·陳伯達同志去看大字報,張彦就追,一直追到家裡,打電話追·陳伯達同志連看大字報的自由都沒有了。有二十九個人在陳伯達看大字報時跟陳伯達同志談過話,張彥就把這二十九個人說成是反黨骨幹分子,並對他們實行輪番作戰,有一個神經失常,眼睛都歪了。康生同志去看他時,他痛哭流涕。這是相當嚴重的反革命事件!中央發現了,就把張彥撤走了。因此,張彥講的話都是不正確的,都是錯誤的,不要聽了上了他們的當。有胡克實的什麼十三條指示?沒有,他不是我們這個文化革命領導小組的,他的十三條我們不承認,你們也不要聽,不要上當。不少人遞條子要姚文元同志講話,我們開了一個小會,會由陳伯達同志主持,要求姚文元同志講話,可以。但是,今天時間很少了。我建議改天由姚文元同志來給你們做專題報告好不好?(這中間:陳伯達同志髏幾個同學講話)
陳伯達:聽了大家的發言,撤回廣播局派來的工作組,由你們這裡的同
學、革命師生員工自己成立文化革命委員會。你們的上級機關、黨委派聯絡員、觀察員,他們只有聽取意見·暸解情況,如實反映情况,而不是站在你們的頭上。你們贊不贊成這樣做?(眾:贊成)
你們的班、系、校的各單位,大家充分討論文化革命委員會名單,醞釀後,採取適當方式進行選舉。不要性急,要大家通得過的名單。當選的人如果他不好,不稱職,可以罷免撤換。黨信任你們,信任群眾。你們一定能把這個工作做好。
文化革命是革靈魂的命,革資產階級靈魂的命,革一切剝削階級靈魂的命,只有群眾自己起來才能革得好,不是外面可以包辦代替的。文化大革命中,相信你們能自己教育自己,互相教育,做毛主席的好學生,使中國不出修正主義,不讓修正主義當
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0441我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
權,使我們的國家不變顏色,永遠是紅色的。
有的同志提出「一切權力歸文化革命委員會」這個口號,這不是張彥講的。是張彥聽了别人這麼說,為了投機而在一個報告中提到的。但是他自己很害怕這東西的。他在對外文委,把這個機關的大部分同志打成反革命,把二十九個同志打成反革命骨幹,說他們的後臺老闆是陳伯達。因為我去看了大字報,跟他們(二十九個人)談過話,支持他們成立文化革命委員會,所以我就成了他們的後臺老闆。你們這裡不是也有人說我是後臺嗎?你們信得過嗎?(信得過!)
以上提出的建議,是中央文化革命小組開了會提出的意見。不是我個人意見。
下面回答紙條上提出的間題。
有的同志提出來「一切權力歸文化革命委員會」,是不是不要黨的領導?這些人是不是黑幫?提出這個口號,不是反革命的口號,是革命的口號。四十多年前,毛主席在《湖南農民運動考察報告》裡就提出了「一切權力歸農會」,難道這個口號是反革命的嗎?現在見之於憲法了。(介紹中華人民共和國憲法第一條、第二條、二十一條、略)這個憲法是在毛主席直接主持下起草的。憲法中提出「一切權力歸全國人民代表大會」,難道這個提法是反動的嗎?難道說這種提法有錯誤嗎?是不是憲法這樣規定就否認了黨的領導呢?如果是這樣看,就是錯誤的。毛主席在第一届全國人民代表大會第一次會議開幕詞中說:「領導我們事業的核心力量是中國共產黨。」把黨的領導同全國人民代表大會對立起來,是錯誤的。我們現在提出的是在文化革命運動中的一切權力歸文化革命委員會或「小組」,是講文化革命中的一切權力。在文化革命運動中,一切好的黨團員和革命群眾,大家都要保護要害部門,保護要害東西,保衛檔案,保衛武装。文化革命委員會不能代替黨組織,取消黨的領導。如果這個黨委不能領導文化革命委員會,那就證明這個黨委是有錯誤的,或是資產階級
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的,或是被修正主義篡奪了領導權的。你們的黨委到底如何,我沒調查,我們還不清楚,你們自己去判别吧!
文化革命運動中有這樣一種情况:有人說反對他的領導就是反對中央·反對毛主席,就是反革命。他們用這樣的公式給革命群眾扣大帽子,實行高壓政策。他們要給你們來個包辦代替,你們同意不同意?(不同意!)我們贊成你們成立文化革命小組,文化革命委員會·將來還可以在更寬的範圍内成立文化革命委員會。
任何一個黨員、黨組織,要在文化革命運動中起作用,就應該像主席說的,要站在群眾之中,而絕不應骸站在群眾之上。(掌聲)毛主席教導我們:「共產黨員絕不可自以為是,盛氣凌人,以為自己是什麼都好,别人什麼都不好;絕不可把自己關在小屋子裡,自吹自擂,稱王稱霸。」(掌聲)你們的工作組,據我們看就是這樣子的。(掌聲)按照毛主席說的,這是國民黨的作風,不是共產黨的作風。(掌聲)我們中央文革小組同意你們的意見,撤銷這個工作組。(熱烈掌聲,口號聲)毛主席教導我們,每個共產黨員,共產黨的組織的工作方法就是先當群眾的學生,後當群眾的先生。今天我們中央文化革命小組到這裡來,開始江青同志就講明,首先是來當你們的學生。如果不是先當你們的學生,這些意見就沒法提出來。你們要成立文化革命領導小組。成立了新的組織,你們的作風應改變,你們的空氣應該改變,完全改變!不是資產階級的統治,而是應該建立無產階級統治。應骸是共產黨的作風,不是國民黨的作風。門口不許自由出入,不讓上中央那一套應廢除,對廣大革命師生專政的方法應廢除。對革命同志不能搞逼、供、信、圍攻,把學生搞得精神失常,這不是共產黨員的作法,這不是毛主席教導的辦法,這是國民黨的辦法,這是資產階級對無產階級專政的辦法。(掌聲)
(會場有人遞條子·揭發有人誹謗江青同志)我的意見·對中央負責同志的各種各樣誹謗,我們要駁斥。今天就有人遞條子·說有人誹謗江青同志。江青同志是我們中央文化革命小組的
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046我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(I)
第一副組長。「九·一八」就參加了革命。三十多年來,為黨做了很多工作。她是毛主席的親密戰友。江青同志是我們黨的一個很好的黨員。她全心全意為人民服務,從來不願意出頭露面,所以很多敵人都誹謗她。江青同志在「九·一八」事變後在天津入黨,我認識江青同志入黨的介紹人。
江青同志在文化大革命中起了重要的作用。京劇改革,是文化革命很重要的開端。京劇改革的成績,外國人也不能不承認·好人宣傅這個事,壞人也不能不承認,這是一個重大的事件,而江青同志就是這個京劇改革的首創者。(熱烈鼓掌)京劇改革以前,在北京很少有人看京劇,京劇改革之後,有了很大變化,很多人愛看京劇。賣票也要定座了,要定到好久才能看到戲,這是我們文化生活一個很大變化,現在只是一個開端,不能小視這個開端。這個改革對每個人的生活都有關係,差不多每個人都要看京劇吧!京劇的改革引起了一系列文藝的改革,京劇改革引起對
三十年代文藝黑線的批判問題,這就引起了要檢查我們的文藝究竟執行不執行毛主席《在延安文藝座談會上的講話》所規定的路線,馬克思列寧主義文藝路線。是執行無產階級文藝路線,還是資產階殺文藝路線?革命經常是由一個地方打開一個缺口的。文化革命就是由京劇改革打開缺口的。包括我本人在内,都很感謝江青同志。
這個條子(指有人誹謗江青同志的條子)使我想起了歷史上的革命者,沒有不受誹謗,不受迫害的。你們不是有一百多人受了迫害,被當成了反革命,被限制了自由,被圍攻了嗎?一個真正的革命者就是要在這樣的圍攻中站得住。刚才又遞來一個條子,是揭露誹謗江青同志的。可見有的人在這裡散布流言蜚語·散布誹謗,要警惕!
我們中央文化革命小組很高興聽到被圍攻同學的講話。很多同志遞了很多小條子要講·沒能講。今天講不完了。今後還有時間、有機會講。有人說你們不要聽一面意見,要聽兩面的意見·
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這個我們接受。今天已經來不及聽了,因為他們已經講得很多了·將來他們還可以講,這不算不公平吧?時間不早了,耽誤了很久·現在散會。希室同志們很好地前進,(掌聲)在無產階殺文化大革命的偉大運動中,在镯及人們靈魂的史無前例的運動中,每個人都能得到鍛鍊。我們一定會得到勝利!(掌聲)耽誤大家時間,謝謝大家!
(一九六六、七、二十四下午三點到晚上十二點)附:江青同志在大會上講話時,擴音器沒有聲音了。康生同志貴問丁萊夫:為什麼負貴人講話時電線斷了?
在革命學生控訴工作組罪行時,江青同志對丁萊夫說:你看著這麼多青年受折磨,心裡不難過嗎?
附:陳伯達、康生同志親臨北京廣播學院,慰問革命派
一九六六、七、二十三上午十一點鐘,伯達、康生同志代表中央文革,親臨廣播學院接見受李哲夫工作組迫害的無產階級革命派代表·表示慰問。22
陳伯達在北京大學師生員工大會上的講話(1966.7.25.)
我們來北京大學·看大字報,想研究一下北京大學的文化革命發展的過程,發展的情况。你們學校教職員工,進行了幾次辯論,有許多不同的意見,我們來看看你們是怎樣進行辯論的,有哪些不同的意見。
我們是來當你們的學生,就是到你們這裡來當學生,向你們學智,研究一下你們怎樣進行辯論的。我是你們的學生,不是你們的先生·經
2”中央廣播事業局無產階级革命派聯合總部,《毛泽束思想的光輝照耀著中央廣播事業局
一毛主席以及中央首長對中央廣播事業局無產階級文化大革命的歷次指示彙编一九六六年七月一一九六八年六月》,一九六八年七月。
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048I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
過調查研究以後,我有沒有可能做你們的先生,還不一定。你們這樣鼓掌歡迎我們,我們有點不好過,有點不好意思。為什嬷呢?我們帶一個頭腦來,是個空白的,是來當學生,當你們的學生,拜你們做老師。
今天,我想給你們提個意見,看你們同意不同意。你們的熟情非常的好,你們的革命熱情是非常寶貴的。但是,我們來看大字報,你們把我們擁著,大字報看不見了。現在,我們想當你們學生也當不成了。到你們這裡受教育也受不成了。為什麼?你們把我們擁擠的太厲害了。希笔你們給我們一個學智的機會。我們是來研究你們北京大學文化革命運動的情况,是來當學生的。…才能夠正確地端正態度,才能分别誰是對的,誰是錯的。今天辯不清楚,明天繼續再辯,我們要擺事實講道理。希笔你們從主席的學智方法,工作方法教導裡邊,吸取力量,這樣才能把文化大革命搞得更好。現在,我去當學生去啦!希笔大家讓我離開。
中央首長在北京大學的講話(1966.7.26.)
【江青主持。康生、陳伯達、王任重、劉志堅、張春橋、王力、姚文元、關峰、戚本禹、穆欣等中央文化革命小組成員,李雪峰。會前陸平、彭佩雲遊台幾次。】
江青同志講話
文化革命小組成員都來了!
我們的小組長陳伯達同志,我們的顧間康生同志·副小組長王任重同志·副小組長劉志堅同志,副小組長張春橋同志·組員:王力、關锋、姚文元、穆欣、戚本禹、擲季翹,還有三個組員沒有來,他們有工作。
我們今天來檵續昨天的調查,繼續聽你們的發言,有同學遞條子讓我講講,希筌有不同意見的人都能說說,這很對。什麼意見都聽,我們
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不抓你們的辮子,希望你們百花齊放,最後,達到在毛澤東思想上萬眾
一心。有同學遞條子說「讓陸平、彭佩雲滾蛋!」我們的意見是讓他們聽著!讓他們靠邊站著!現在請同學們發言。(同學發言略)
有同學遞條子說毛主席今天來看大字報。我從早到晚忙著看文件,接見·還沒有見到他呢。我暸解,他沒有來。但是同學們的每個條子,每個意見他都看的。你們看我不是装了一包嗎?
有同學遞條子說「首長同志們」,我們不是什麼首長,我們是來向大家學智的,這個條子是錯的。他說:「你們對不同意見為何不鼓掌?」我們都是共產黨員,我們有自己的立場,自己的觀點,我們同意的就鼓掌,不同意就可以不鼓掌嘛!為什麼非要我們都鼓掌呢?再說我們都是學生,是來學智的。就你們看書也得一頁一頁地翻,你們有的觀點我們還沒有聽清楚,我們也得慢慢學嘛!所以,有時候就不鼓掌了。(北大同志發言,略)
删才我跟要發言的同志商量,是不是今天發言就到這裡,我們是日以檵夜地幹,他們也是日以繼夜地工作,大家都要早點休息。(時已二
十三點十分)我講幾點事實好不好?(答:好)
我來北大四次了·但張承先是怎樣一個人,我們還沒有見過,他也不來見我們。刚才他給我們來了一封信,是打字的,也沒有簽字,我們認為這是不對的,不妥當,不嚴肅的。
有同學問「六·一八」事件是什麼事件?陳伯達同志已經代表我們說了,「六·一八」事件是革命事件!二十一日我和陳伯達同志來找聶元梓同志暸解情况,這時候有個叫徐慶的同學也來要反映情况,後來又來了五位同學說…(以下有關北大的具體問題從略)
江青:同志們寫條子叫陸平、彭佩雲滾蛋,我們的意見是叫他們聽著。劉昆林:(法律系)控新工作組對他們的迫害(因激動沒講完)。劉青華:「澈底批判以張承先為首的右傾機會主義路線」並控新技術物
理系工作組對他的迫害。
康生:有人送條子給我·叫我說一下·叫各種意見上臺來講,我們一萬
多人可以達到千言萬語,可以達到萬花齊放·達到萬眾一心。
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o50I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
江青:有人建議今天的辯論會應將專題出一下,我們今天就辯論「張承
先進校後所犯的是不是路線性的錯誤」,趕走他還是不趕走他。同志們講活要短,不要長篇大論。下面是聶元梓同志講話,她昨天很謙虛,很想聽一聽大家講活,放在下面好不好?(好!)反對聶元梓的賀曉明、雷于平可以上臺來講,哲二有五個同學想發言,可以派一個代表,把你們鮮明的觀點精煉地擺出來。
孔立明:(工作組組員、秘書處)張承先是不革命的,應骸趕。江青:一個寫血書的同學,叫耿佩茱,叫她優先上臺講話。康生:一個同志寫血書說「我有苦、我要訴」。
耿佩榮:(東語系越四)揭發工作組在「六·一八」問題上對她極為錯
誤的處理。結論是張承先是怕死鬼,是文化大革命的絆腳石,我們要踢開他。(講完時,臺上首長熱烈鼓掌,耿佩榮走下臺時,首長們招手目送)。
宋曉明:(西語系法一)(《捨得一身刷,敢把反黨反毛澤東思想的張
承先拉下馬》的作者)我說錯了他,他要是革命家·絕不會躺倒不幹,如果他是反黨反毛澤東思想的,那我就罵對了。
中叔南:(生物系一年級)成績是主流,犯了錯誤正在改。
崔建昆:(地球物理系二年級)不同意罷官論·對千篇一律一邊倒批
駁。坐下學文件必要。
錯誤是由於沒有經驗·結論是:成績是主流,還是有缺點的。
牛忠林:(法律系)反對上述意見·,(指申、崔)控新工作組對法律系
工農子弟,和革命幹部子弟的迫害。結論是:張承先不是我們的領導,讓他滾蛋。(讀《告北大工人、貧下中農、革命幹部子女的公開信》)
江青:有人建議把工作組領導介紹一下。(不同意)
李揚揚:(文五、四)代表賀曉明等三十一名革命幹部子女講話,全
面評價工作組。1.反對說成是路線性錯誤,是嚴重的右傾思想。
2.「功與過」。毛澤東思想偉大紅旗是舉得不高,不是沒舉,更不能說是反對,突出政治不夠。3.「初步發動了群眾,還存在嚴
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重問題,不能說是鎮壓運動。」工作組的權奪得好。4.鬥陸平問題,他是犯了戰略步驟上的錯誤,一直拖延是由於客觀原因。毛「關於『六·一八』是群眾自發的革命運動」。5.「工作組錯誤的性質」。是嚴重右傾,不是路線問題,是人民丙部矛盾,是延安不是西安,是革命的不是反革命的,是革命黨,不是保皇黨。
6.錯誤的根源,認識與實踐的必然差距。是新兵出現了老問題。
江青:郭來舜、劉昆林要與李楊揚辯論(好!)
石小陽:(物理系)不能將陸平與張承先同志一起相提並論。
康生:有人寫條子寫「首長」,我們是你們的小學生,不是你們的首
長。問我們為什麼不對雙方的意見都鼓掌。我們有自己的觀點,叫我們都鼓掌是不行的,我們對雙方都鼓掌,豈不成了中庸主義了嗎?
江青:我每次來,你們寫條子,意見書,他(指毛主席)都一件件地看
了(全場沸騰毛主席萬歲的歡呼聲經久不息)我們認為正確的就鼓掌,不正確的就不鼓掌。)
郭來舜:(東語日二)反對李揚揚的講話,要求罷張承先的官。
彭小蒙:(附中紅旗戰鬥小組發起人之一)反對李揚揚的講話,堅决要
求罷張承先、張德華、沈寧的官。(彭小蒙講完後臺上熱烈鼓掌,彭要走下臺·江青同志又把她拉回來,熱烈握手,久久不放,檵之熱烈擁抱親吻。然後又與諸領導人一一握手)。
哲二代表董小結:提雨個建議。1.保留工作組;2.成立以聶元梓為首的文化革命委員會,領導文化大革命。
江青:
今天發言到此為止,因為我們工作小組也在日以檵夜地工作,伯達同志昨天上夜沒睡覺,今天又來了!(場上群眾激動不已)有人說我們偏聽偏信,我來講一些事實。關於「六·一八」是革命事件,陳伯達同志已代表我們小組發表了意見,這是革命事件。(場上再度沸騰)我到北大有四次了,我們認為瞭解得不夠全面,張承先是什麼樣的人·我沒見過。他不見我們,刚才他寫了封信給我,也不簽名,也不是親筆。這
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是極不嚴肅·極不鄭重其事的。二十一號我到了北大,找了聶元梓、郭興福(東語系朝鮮科)談了一個鐘頭,有五個同學在外面聽著,後來這
五個要找我談話,說聶元梓、郭興福不能在座。我說·删才他們講話,你們聽了·現在你們講不讓他們聽,這民主嗎?最後聶元梓、郭興福二同志只好退席。他們代表三十一人就是今天李揚揚代表的二十九人。二
十日張承先給他們開了會。我覺得他們是受欺骗、受蒙蔽。還以為張承先是代表黨中央和毛主席的。他們是上了當。下面我來講講張承先的幹部路線。在他的幹部名單裡有個叫張少華的。這個人我是知道的。她是核心小組領導人物。她的母親張文秋是一個全國通報的政治骗子手。她欺騙了中文系五年級同學。我不知道她用什麼辦法沒到外地搞社教留在北京了。跟著郝克明反攻倒算。我的一個孩子有病,一個護土同志發揚了高度的革命人道主義精神,護理我的孩子,後來張文秋、張少華他們趕走了護士,跟他(指生病的孩子一筆者)結婚!氣得說不出話,還有一個郝斌,是現代史(歷史系)支部書記,也成了積極分子,這個人到鄉下搞社教雨個月搞不起來,跟地主右派勾搭。李訥(江青同志的女兒,原我校歷史系學生一筆者)給和另外一些人提意見,前市委派人攻李訥,這就是前北京市委的反攻倒算!李訥畢業後,我叫她作自我批評,郝斌講清楚·郝斌嚣張得很,李訥作檢討時他竟不見,他們說我的孩子態度不好,我容忍了好幾年了,要不要我說一說(要!)那天談話的五位同志賀曉明、雷于平,我講得對不對?賀曉明來了沒有?我們的子弟不能盛氣凌人。我們的子弟如果不和工農子弟打成一片,工農子弟可以批評,但不能籠統地對待。我痛心,這是張承先搞的鬼名堂!這是國民黨還是共產黨?革命同志們,教師們,四年來我們受盡了氣,我是受他們害的,本來我沒有病,我的心臟病就是被他們逼出來的,我講不下去了·現在請陳伯達同志講幾句話。(她很激動,講不下去了)
陳伯達同志講話
我的普通話講的不好,我請一位翻譯。
今天會上聽到了各種不同意見,並且很激烈,很尖銳,這是種正常
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的現象,這是階級鬥爭的規律。關於對待工作組的態度問題,這是一個階級鬥爭問題。
在以張承先為首的工作組這個問題上,爭論這麼激烈不是偶然的·這是階級鬥爭的反映。我們贊成許多同志的意見,撤銷以張承先為首的工作組。這是一個阻凝文化大革命大路上的障礙物。我們應撤掉這個障礙物。這裡好像有一些同志替工作組辯護,替張承先辯護,給他擦胭脂,不過除了一些别有用心的可以不說,在我們同學中,對工作組有些迷信,就是說得像沒有工作組·同學就不能進行革命了,實際上這個工作組是你們的蓋子,我建議北京新市委把這個蓋子揭開。
我們有許多人還受到舊社會的影響,受了舊社會智慣勢力,受了資產階級剝削思想的影響,好像革命當然要有一個工作組·沒有工作組就革不下去。要破壞這種舊的智慣勢力。
在工作組的問題上,我重複毛主席經常說過的一句話「破除迷信,破除智慣勢力」。那你們怎麼辦呢?(答:可以)有沒有無產階殺的雄心壯志呢?(答:有)任何革命都不能包辦代替的,都不能由外來的力量包辦代替的。
無產階級文化大革命是革在我們腦子裡還存在殘餘資產階級靈魂的命。正如毛主席所說:「這個革命是觸及靈魂的大革命,要自己動手來革這個資產階級靈魂,革一切剝削階級靈魂。」
我們中央文化革命小組商量了一下,大家覺得在這次文化革命運動中·產生這樣一些新事物,新東西,新問題,像文化革命小組,文化革命委員會有許多地方還成立了文化革命代表會議。這種組織形式才是由群眾自己教育自己,群眾管理自己,由群眾起來革命的。
我們第一個建議是:撤銷以張承先為首的工作組。第二個建議是:在你們這裡成立文化革命小組,文革委員會,在全校成立文化革命總委員會,或者叫文化革命代表會議。
這個文化革命小組,文化革命委員會,文革總委員會,文革代表會議是文革的最高權力機關·這些成員不是由誰來指定,要由群眾來選舉·應該在群眾裡面充分醞釀候選人名單,醞釀它多少次,多少天,不
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54I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
要忙,醞釀以後可以把名單贴出來,大家再無記名投票。我同意這種做法。我們成員都是你們勤務員,要為大家服務的,不是騎在大家頭上的這樣看看有沒有把握把你們學校的文化大革命搞好,我想你們一定能搞好的。你們在選舉時要注意有廣泛的代表性,要傾聽各種不同意見,在教師職工中應該有他們的代表。這些成員,代表選舉了以後,是不是要
一輩子當下去呢?不是的。今天發現了他們不稱職的,可以隨時撤換·由群眾來撤換,由群眾重新選舉别的人代替他。
這兩個建議如果你們贊成的話,那麼你們可以考慮,有許多具體問題,要看檔案,電臺,武装的一切管理制度,這方面的人在沒有改選以前,要負責到底,要受群眾監督,其中有打問號的人,也可以提出來,請文革委員會考慮。成立了文革委員會之後,是不是你們就沒有飯吃?要學會管理生活,現在管理你們自己伙食,行政事務工作的,還是不動,希望他們還是做好,以後要做得更好,將來文革委員會成立以後,可以考慮成立生活管理委員會或者小組,他們不是代替,而是監督。
我們這些只是建議,第一是向北京市委建議,第二是向你們建議這些假如走得通,假如你們對工作組有不同看法,還可以檵續辯論。我這樣說是不是偏袒了呢?是不是不公平呀?是不是你們有同學遞子說我們沒有執行毛主席關於調查研究的指示呀?可以不可以呀?
現在關於「六·一八」事件還在爭論,有人說「六·一八」事件是反革命事件,這是錯誤的。反過來說,「六·一八」事件是一件群眾的革命事件。有很多同學說得對。我們黨的標誌是黨中央的領導,是毛主席的領導,這是重要的,誰代表黨的領導呢?黨中央。同學們說「六·
一八」就是根據黨中央的精神,根據毛主席領導的精神,群眾起來鬥牛鬼蛇神的。我想這種說法是妥當的。
我們文化革命小組要講的就講完了。很對不起,我不會講普通話。康生同志講話(略)李雪峰同志講話(略)康生講話(略)
聶元梓:
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我懷著對黨中央對毛主席的無限感激來講話。從北大長期的尖銳的、激烈的資產階級復辟和無產階級反復辟的鬥爭中·我深深體會到沒有黨中央沒有毛主席就沒有我們的一切,我們五十多天來,在這場文化大革命的尖銳鬥爭中,再一次證明了沒有黨中央沒有毛主席就沒有我們的一切,今天康生、陳伯達同志都講了話,提了建議,我完全擁護他們的講話。
(抄自北大大字報)23
康生、江青、陳伯達在北京師範大學的講話(1966.7.27.)
康生同志講話
同志們,同學們,你們好嗎?(眾:好!)
同志們,今天我們中央文化革命小組的所有成員到你們師大來,(歡呼)向你們學稻無產階級文化大革命的經驗·跟你們學智,並且向你們問好!(鼓掌)我受毛主席的委託,問所有同志們,你們身體好!(眾:毛主席好!長時間地熱烈鼓掌、歡呼!)同志們,好多同學遞條子來·要我們介紹文化革命小組的同志,現在我就來介紹。(以下逐一介貂小組成員)
同志們,同學們,今天,我們文化革命小組的成員全都來了,聽到師大文化大革命搞得很好,辯論進行得很熱烈。因此,我們想跟同志們來學智,來傾聽同學們的意見,不管哪方面的意見都要聽,我們都要學
23一九六六年十月中央教育部八·一八紅衛兵總部编印,《無產階級文化大革命運動期問中
央及有關負責同志講話(選编)》(第一集);《無產階級文化大革命運動期間中央負責同志講話選集》(中央教育部毛澤東思想紅衛兵總部编印,一九六六年十一月十五日)。
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o56I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
智。我們是你們的學生,你們是我們的先生,因此先聽聽同學們的意見,希望同志們把意見告新我們。
首先,師大鬥黑幫分子,鬥程今吾·鬥得很好!(眾:打倒程今吾!)程今吾是彭真、陸定一黑幫的親信,(眾:打倒程今吾!)但是,對程今吾的鬥爭還沒有澈底,是删删開始。以後工作組派人來了·派來的是以系友漁(第一機械工業部副部長)為首的工作組到你們這兒來。我們經過調查,孫友漁這個組長是沒有聲譽的。他到你們學校之後,沒有把程今吾這個黑幫緊緊抓住,而是把矛頭指向了同學。有的同志問我們中央文革小組,你們的調查是不是很全面,是不是抓住了關鍵問題,孫友漁在師大做的工作是好還是不好?同志們希笔我們調查,我答覆:我們是經過詳細、周密、澈底調查研究的。(歡呼)
我只舉一件事實:今年二月,北京市彭真這個大黑幫,他們策劃政變!策劃把無產階級專政推翻,建立資產階級專政!策劃在北大、人大,每個學校駐一營軍隊,這是千真萬確的。他們在北大看過房子,這件事含有極大的陰謀的。這點北大的…同志親自參加過他們會議,陸平是給他們修過房子的…人大郭影秋完全知道,而且在人大也看過房子的。六月一日以後,北大用大字報揪出來的,這個消息也傅到了你們師大的王運良同志,在六月二十日也贴出了一張大字報,題目叫做《郭影秋你是什麼人?》這張大字報千真萬確,千真萬確。但是這張大字報被系友漁歪曲了,系友漁在二十日做報告時,就認為贴大字報的同學是「造謠」、「挑撥」,他煽動同學說「這要製造流血」,還說這是「孤立毛主席」,他胡說!他在五千字的報告中,用四千字反來複去講這個問題,這樣他就把同學保衛黨,保衛毛主席的熱情蒙起來了,一些同學不暸解,被蒙蔽了…這些同學認為譚厚生、高樹奎同志是「反黨」·是「反革命」,這件事完全是系友漁一手造成的。而且不僅如此,同志們你們看看六月二十三日北京師範大學的簡報就是這樣造謠誣蔑的!他說:「有些同學要欺騙群眾,製造混亂,造謠說彭真要搞政變!」同志們,這是在替彭真辯護!…(打倒孫友漁!)彭真大黑幫要去北大,人大準備政變,這本來是真的,但是孫友漁說是假的,彭真本來是要政
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變,要奪取政權,係友漁卻說是造謠!你們看孫友漁是什麼立場?是反黨、反社會主義、反毛澤東思想的立場!同學們,你們想一想,這樣替彭真黑幫辯護應該不應該罷他的官呢?(應該!)同志們!我還要和同志們講一件事,孫友漁反黨活動中間,他們不是去反對彭真黑幫,而是把矛頭指向我們《紅旗》雜誌的左派林傑同志,你們看,我把林傑帶來了,(鼓掌)同學們!林傑是北京師範大學畢業的學生,(熱烈鼓掌)這是個好學生,你們的一個好同學!(熱烈鼓掌)但是被孫友漁别有用心地說「林傑支援右派學生!」還有人說「林傑的後臺是關鋒,關锋的後臺是陳伯達…」還有個後臺老闆是我呢!今天我要問一問你們:看我是不是黑幫?(不是!)算不算黑線?(不算!)…
文化大革命大致可分為雨個方面:一個方面鬥爭,另一個方面改革。鬥爭混在黨内的反黨反社會主義的資產階級代表人物當權派。鬥爭他們的時候,就批判那些反黨反社會主義反毛澤東思想的資產階級「權威」。這個鬥爭大概就分這雨個方面的内容。也許連在一起來鬥,也許分開來鬥。以後就要改革,教育革命,教學改革,學制怎麼辦?實現毛主席的辦學方針怎麼辦?和工人、農民、解放軍如何來結合?到底課程、專業怎麼辦?到底我們的教材誰來編寫?教科書什麼内容?一系列教學教材的改革,學制的改革等在我們的後頭。所以我們要先破後立,後立也要破,文化大革命大概就是這個輪廓,這個輪廓請同志們想一想,要依靠什麼力量?(有關師大革命要依靠師大師生員工的話,略)
文化大革命就是要在人的腦子裡破除迷信,提高覺悟,自覺革命,肅清舊思想、舊文化、舊風俗、舊召慣,要相信自己·相信群眾·依靠群眾。你們能夠把文化大革命搞得好,搞得深,搞得透,一直把文化大革命進行到底!(鼓掌)
江青同志講話
師大的革命同學們,革命的教職員們:
我們今天來,也受毛主席的委託,問候你們好!同學們要我講幾句話,我沒有很多意見講,因為我們應該先來做小學生,暸解情况,聽聽
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同志們的意見。我接到許多同志的條子,有一些意見我覺得是好的。你們已經是大學生了,至少十八、九歲了。我們這些同志都是十八、九歲就鬧革命的,有的還小呢!十五、六歲。那時有國民黨的壓迫,我們就沒有被國民黨什麼人牵著鼻子走,我們還是幹起革命來了。你們是毛澤東思想指導下、無產階級專政下成長起來的青年人,你們難道就不能自己革命嗎?你們難道還是幼稚圆的小孩子嗎?還要阿姨叔叔嗎?要這樣順從嗎?我相信許多同志是被蒙蔽的·鬥爭矛頭不是對準黑幫分子,對準地、富、反、壞、右,而是對著革命的師生,這是錯誤的。黨中央、毛主席向來是相信革命青年的。你們現在的革命形勢,我認為已經是大好的。
你們已經接受了一些考驗,但還不夠。你們有些人還想要保姆,保姆還是好的,保姆還出於愛護小孩子。現在我們的工作組是石頭,阻擋你們前進的道路。革命是不能叫别人來包辦代替的,要靠自己自覺,自己掌握馬列主義、毛澤東思想。有的人認為自己是老革命,革命要看他
一生,同時還要看他在重大關鍵時刻如何表現。陳獨秀曾經是黨的領袖,後來成了黨的叛徒。因此,老革命,我們這樣的人,在這樣一場文化大革命中也要像小學生那樣虛心學智,向群眾學智,也要改造,進行革命。你們要求撤銷工作組,我們中央文革小組討論了這個建議,覺得這是一個很好的建議。工作組也不一定都是壞人,有一些是好同志,到了群眾面前束手無策,…有一些别有用心的人就來打擊你們,迫害你們,這是有罪的,要檢查交待。
我們建議你們自己組織文革小組、文革委員會,甚至全校代表大會,可以充分醞釀討論選舉出來後,經過鬥爭的考驗,搞不好,再罷他的官;好的,我們就跟他一起革命,這裡沒有折衷主義。但是工作隊孫友漁,包括劉卓甫這樣的工作隊,在同學中造成分裂。因此,我希笔那些受了迫害的同學應當原諒那些被蒙蔽、被欺騙的人。經過鬥爭考驗,才能做到團結百分之九十五的人。那些被欺騙、被蒙蔽的人,做了不好事情的人,也應骸想想,也應骸交待(指工作組的),然後才能站到革命這邊來。只有這樣才有利於革命運動向前發展,才有利於打倒一小撮
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黑幫、修正主義、地富反壞右。
今天我只講這一些,供革命同學、革命教職工參考。我們的意見不對就寫大字報。我還是這樣說法:革命的跟我們一起來,不革命的走開。不要怕亂,亂和治是對立的統一,沒有亂哪來的治?不受迫害,你們怎麼知道革命的困難呢?多受點迫害,能挺得住,將來才能做革命的接班人!我們相信你們能把無產階級文化大革命搞好,不要把我們的青年教成像小特務一樣,我看見許多這樣的材料,這是犯罪的。你們要牢牢記住這一點。對自己人盯梢、監硯幹什麼?我們公安部隊不是這樣工作的,是走群眾路線,為什麼鬧革命不依靠廣大群眾?為什麼把矛頭對準同學?希笔同學們不要害怕在大風大浪裡鍛鍊。我的話今天講到這裡。你們有什麼事,什麼意見?我講的是給革命的同學、革命的教職工聽的。反革命的他們也可以來聽,讓他們靠邊站著。革命的師生對我們文革小組有什麼要求,我們召之即來。(有關師大的具體問題,略)
陳伯達同志講話
删才康老和江青同志的講話,是代表我們中央文化革命小組的意見,我完全同意。康老和江青同志的講話,提出來的主要是兩個建議·
一個建議,文化革命工作組是從上面派下來的,不管它是好的還是壞的,包辦代替的方式是不好的。因此,我們建議撤銷工作組,好嗎?革命必須自己靠自己,自己解放自己,自己教育自己,自己管理自己。我們向你們建議組織文化革命小組、文化革命委員會、總委員會,或文化革命代表會議,作為你們學校文化革命運動的權力機關。不要搞保姆,你們長這麼大了,保姆又不好,不能做保姆。他要當保姆也要先學智,先當學生,沒學智過就不能當保姆。你們學校來了兩個工作組了·系友漁的工作組搞得很壞,沒有系友漁的系友漁工作組,就是劉卓甫工作組,也搞得不好。是否還要第三個工作組?自己管理自己,我看可以搞好的。將來有些具體問題可以幫助解决。有些事情同志們是關心的。例如檔案、技術資料、武器問題。這些,你們文化革命委員會凝出一個管理制度。在文化大革命中,查檔案這個問題的發生是有道理的。現在來
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查這些人的出身,這些人的歷史,就是什麼家庭出身,過去幹了些什麼事。修正主義者有它的社會基礎。北京大學的陸平黑幫,你可以把他們的家庭、社會關係列一張表出來就可以清楚了,原來是這些人在這裡掌權。為什麼陸平這個黑幫要排擠工人、貧下中農子弟,照顧地、富、反、壞、右子弟?就是因為他們有社會基礎,有了這個社會關係。所以,查黑幫的檔案是很有道理的。查檔案要有一定的手續,你們文化革命委員會可以钉出條例,按照正確的手續、條例查檔案。武器要保管好,有一些重要的技術資料要保管好,不要隨便動。你們搞思想革命·搞腦袋裡的革命,革資產階級思想的命,革一切剝削階級思想的命,革現代修正主義思想的命。你們一定有好多事要做,比如飲食,現在大師傅做飯,你們滿意嗎?(滿意!)在文化革命小組下,你們可以成立生活小組或者生活管理委員會,監督管理生活的事。
工作組有一些好的、比較好的,這些不是都不可信任。要吸收前兩届工作組的經驗教訓。犯了錯誤,他們被轟走,這是完全對的。他們為什麼落到這種地步?因為有固定的剝削階級思想、剝削階級智慣、剝削階級勢力,在他們腦袋裡盤旋著。除此之外,有些是好人,有些是比較好的人,有些是犯錯誤的人,還有一些犯有嚴重錯誤的,但不是不可救藥的。他們根本的錯誤是想當保姆,又不想學習,不當學生。刚才江青同志說過,你們不要保姆,運動可以進行得更快些,更健康些。他們沒執行毛主席的工作的根本方法,先當群眾的學生,後當群眾的先生。他們學生不當,你們說一句話,就打到底下了。這種人做群眾工作,特别是做文化革命工作,一定要失敗,你們轟的完全正確。你們自己選舉出來的文化革命領導小組組員、文化革命委員會委員、文化革命代表會議的代表也有可能走他們的路子。任何人當了文化革命小組組員,當了文化革命委員會委員,當了文化革命代表會議的代表,都要非常警惕,要好好地學智,很好地當群眾的學生,當群眾的勤務員。如果認為當了委員、當了代表就高人一等,也會失敗的。有的學校工作組撤銷了以後·已經成立了臨時委員會來籌備選舉工作,我看是個好方法,你們可以考慮。過去文化革命小組、文化革命委員會名單是不是預先指定的?現在
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要經過群眾的充分醞釀,醞釀多少次、多少天,完全由群眾决定。提出候選人名單由大家討論,這個人合適不合適,能不能當,有沒有代表性。你們文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表會議不要宣傅青一色,要有廣泛的代表性,要以革命的左派、以無產階級革命左派為核心,也要讓旁的人參加,這樣才能廣泛地聽取各種意見,才能夠爭取犯過錯誤的人、動搖不定的人。這樣我的話就完了,沒有話說了。
所有過去指定的那些組織,現在一律重新改選。原來的工作組還要留下,因為他們沒有當好你們的學生,要受教育,讓他們留在這裡補課。因為他們一來就是欽差大臣的派頭,他們來了就要當先生,瞎指揮,自以為什麼都懂,其實什麼也不懂,很可卑。凡是不能當群眾學生的人,永遠不能當群眾的先生。
文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表會議跟黨的關係。是不是成立這些組織,就是不要黨的領導?同學們都知道,過去列寧講過「一切權力歸蘇雜埃」,這是不是不要黨的領導呢?並不是不要黨的領導。我們的憲法規定全國人民代表大會是全國的最高權力機關,也沒有說不要黨的領導。正是在制定憲法的第一次全國人民代表大會上,毛主席講到:「領導我們事業的核心力量是中國共產黨。」這個儻的領導是毛澤東思想的領導,是黨中央的領導,不能說某一個組織、某一個黨員都能代表黨的領導。在這次文化革命中不是有的黨組織癱瘓了嗎?一些黨員不是要不得嗎?黨的各級組織,所有黨員要在文化大革命中經受考驗,看他是不是真正的共產黨員,是不是無產階級的黨的組織,是不是能夠真正按毛澤東思想辦事的黨員,按毛澤東思想辦事的黨組織。是不是像毛澤東同志教導的那樣真正當群眾的學生,把群眾的意見集中起來,從群眾中來,到群眾中去。如果是這樣的黨員,每個人就能在文化革命中起一定的作用,黨的組織就能起領導作用。如果不是這樣,就不能起作用。
文化革命小組、文化革命委員會、文化革命代表會議在文化革命中應當成為我們黨密切聯繫群眾的橋樑。
同志們,有許多黨員不是反映群眾意見·把自己看成是站在群眾之
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o62I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
上·而不是站在群眾之中,這樣的黨員不能接受批評,也不能進行自我批評,這種黨員是壞黨員,終究要被黨開除出去的。毛主席告訴我們,共產黨的根本標誌是理論聯繫實際,密切聯繫群眾,批評與自我批評的作風。如果有這樣的共產黨員,這樣的共產黨的組織,沒按毛主席講的去做,違背黨的三大作風,就要批評,給他提意見,如果不接受,就可以告他們。我過去在鄉下的時候,見到有這樣的幹部,他當了幹部就像高人一等。老百姓說:「他們是父母官,我們怎麼能批評呢?」我就給他們說,現在革命了,解放了·無產階級專政了,鄱了身了,已經是社會主義時代了,過去把當官的比作民之父母,民為之子,現在相反了·共產黨員、幹部是人民群眾的兒子,人民群眾是共產黨員的母親。有些農民覺得很可笑·說過去怎麼沒聽說過?我說過去沒聽說,現在我給你們說一下。現在我也給你們再說一下:我們共產黨員、共產黨的幹部只有依靠群眾才能生存,我們是人民的兒子,而不是人民的父母。
差不多了,講得差不多了。4
江青、陳伯達在撤銷北京輕工業學院工作隊大會上的講話(1966.7.29.)(存日)
江青、康生、陶鑄、陳伯達在中國科學院萬人大會上的講話(1966.7.30.)(存目)
4一院大字報選编小组,《大字報遥第二集》,北京:一九六六十二:北京化工學院缸色宣
傳員戰鬥組、北京經濟學院無產階級革命图、北京市東方紅印刷廠革命造反聯絡處、化工部化學工業出版社印刷廠聯合彙编,《無產階級文化大革命參考資料(1)》,一九六六年。
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陳伯達在中央文革接待室對同學們的講話(1966.8.5.)
同志們:
辛苦了,我向大家問好!删才我看見一張大字報批評我,我說這種做法很好!我的話是可以批評的,我也經常說錯話,不是每一句話都是正確的,所以我歡迎大家批評。大家贊成不贊成?
…昨天晚上在清華大學開大會,開會中間我去廁所,清華大學同學就包圍了我。也是問這個問題,我就把我在師大一附中的話重新說了
一遍。我還聽說有一個工人改的對聯是:「老子革命兒爭好漢,老子反革命兒應背叛」,横批是「紅心向黨」。我對他們說,有這樣一副對聯,大家可以討論,大家可以統一,也可以各寫各的。
今天早晨四、五點鐘,我就曉得我闖了亂子。有些學生批評我的意見,我說我的意見是可以批評的。這個對聯不是我改的,有雨個字是我改的,就是「造反」二字。毛主席說「造反有理」,老子反動兒子是應該造反的。因為我說了這些話,引起大家要和我大辯論,大概大家都是反對我的吧。可以反對,可以批判!
我有這樣一個建議:不管是哪個機關,還是中央文化革命小組的,都不能在思想上對同學施加壓力,不能把意見強加給别人。大家可以反對我,可以批評我,不管是不是我自己的意見,只要是從我嘴裡說出來的,就可以批評我。我不會說話,我不會辯論。有人擔心我和大家辯論辯不赢,辯輸了怎麼辦?我說,罷官。如果你們對了·那就你們對了。我講的這些是事實,沒有封大家的嘴,如果我的話不對頭,是完全可以提出來的。最後有雨句話:原來的對聯,誰想贴,照舊可以到處贴;誰想改,也可以改,如果有第三種意見也可以,有第四種不同意見也可以。25
”北京化工學院紅色宣傳員戰鬥組丶北京經济學院無產階級革命围·北京市束方紅印刷廠革命造反聯絡處、化工部化學工業出版社印刷廠聯合彙编,《無產階級文化大革命參考資料
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o64I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
陳伯達給毛澤東主席的報告(1966.8.13.)
一、昨晚中央文革小組討論了問題,主要意見是強調各校各單位,認真
學智十六條,掌握十六條,按十六條辦事。凝用《人民日報》連續發表幾篇社論。周總理說:學習才能熟悉,掌握才能應用,要狠抓學抓用才能掌握好。
二、自然科學技術各單位,都要高舉文化大革命的綱,但要適當分工和
大家布置,一部分人直接搞文化大革命,一部分人處理日常工作,個别一些尖端要害科研部門,要保證不得中斷,保證如期完成並高品質。
周總理說:現在全世界都笔著北京,中國的文化大革命就是為了推動世界
革命,把中國建設更好。搞革命要以雙倍工作的精神,把工作搞好。
陳伯達在外地來京學生群眾會上的講話(1966.8.16.)
同志們!同學們!
大家全心全意,高舉毛澤東思想偉大紅旗,為著我們無產階級文化大革命這一個偉大的事業,為著我們親愛的租國,為著你們這一代同老
一代的革命者能夠銜接起來,在毛澤東思想偉大紅旗下永遠前進,為著把我們國家建成為一個偉大的社會主義國家,為著我們偉大的祖國永不變色,為著支持全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族反對帝國主義及其走狗的革命鬥爭,你們在毛主席的號召下,要同資產階級和一切剝削階級的意識形態作鬥爭,横掃一切牛鬼蛇神。你們來到偉大的首都北京,
(1)》,一九六六年中央教育部毛澤束思想紅衛兵總部编印,《無產階級文化大革命運動期間中央負責同志講話選集》,一九六六年十一月十五日。
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來到這個祖國的首都,來到祖國的革命中心,來到無產階級革命的中心,我們衷心地歡迎你們。
像我們的偉大領袖毛主席經常告新我們的,一切革命者,一切革命青年,都應該經風雨,見世面。革命者不可能在溫室裡成長,而是要在大風大浪裡成長。我們要在革命的大熔爐裡鍛鍊自己。你們這次到北京來·到無產階級革命的首都來,到無產階級文化大革命的策源地來·經過很多辛苦,不怕大風大雨,你們的行動很對!你們的行動,你們的鬥爭,表現出你們有希笔,你們能夠真正做一個毛主席的好學生,能夠做無產階級革命事業的接班人。你們這次辛苦,表現你們的英雄氣概,但是·這還是初步的考驗,你們還要經過千百萬次的考驗,還要經過長期的考驗。要在群眾的泥巴裡滾過千百萬次,把自己變成為人民、為社會主義和共產主義奮鬥的革命者。
革命是件不容易的事,要取得革命勝利,必須戰勝一切阻力,克服
一切困難。同志們要頂天立地,經過千錘百煉,經得起一切折磨,經得起一切可能的意外的挫折。要經過各種各樣痛苦,經過個人主義同集體主義、共產主義這樣劇烈的衝突。要做到老,學到老,學到死。這樣,我們才能對祖國,對無產階級革命事業,做出自己必要的、可能的貢獻。
同志們!同學們!我們永遠不要忘本。我們都是人民的兒子,都是勞動人民用血汗把我們養大的!千萬不要忘記這點。千萬要記得勞動人民是我們的父親,是我們的母親。我們要恭恭敬敬地做人民的兒子,做人民的學生,永遠永遠同人民群眾在一起,時時刻刻都要想到人民群眾。毛主席經常說,我們時刻都不要離開群眾。這樣,我們就可能知道群眾,暸解群眾,同群眾一道,也就可能好好為人民服務。
關於無產階級文化大革命,中央已經作了决定,這是我們偉大領袖,偉大舵手毛主席親自主持制定的,是毛主席提出的無產階級文化大革命的偉大綱領。大家要好好學智它,熟悉它,掌握它,運用它。這樣,我們就有了鬥爭的思想武器·槁好這一場史無前例的文化大革命·使我們這一場大革命成為一切工作的偉大推動力,成為趕上和超過世界
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o66I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
上一切先進水準的推動力。
我們祝你們健康。你們這回到北京來,我想,將會在你們一生保存很深的印象·將會永遠在你們的心中激起革命的波浪·將會永遠鼓勵你們在大風大浪中前進·將會使我們祖國在毛澤東思想偉大紅旗下,由你們一毛主席教育下的新的一代,把無產階級文化大革命推向前進,把我們祖國進一步變成為世界先進的模範。
革命要依靠自己,自己教育自己,不能包辦代替。請你們好好學智
十六條!掌握這個偉大的精神武器,才能好好進行鬥爭。這是雨個月來的鬥爭經驗的總結,是毛主席做的總結,得之不易,一定要好好學智。
我們偉大的領袖,偉大的舵手毛主席萬歲!無產階級文化大革命萬歲!
戰無不勝的偉大毛澤東思想萬歲!26
陳伯達在北京大學的談話(1966.8.24.)
八月二十四日清晨·陳伯達同志因一張大字報來到北大,伯達同志在北大圖書館系一個同學轉抄毛主席大字報前反復說:「你們不要抄,毛主席的文章經過《人民日報》發表,經新華社廣播,不能這樣亂傅,傅出去要弄回來。大家不是說按毛主席的指示辦事嗎?(此事)沒有問過毛主席吧?不經《人民日報》·新華社,又不請示他,這好不好啊?」(大家說:不好!)
清華一同學問:我校此大字報已贴了四張,怎麼辦?
伯達同志說:我删才說的話可以公開,不能把我們偉大領袖未批准的文
章隨便傅,全世界都在注意。文化大革命進行中,你們要動腦筋想一想,這不大合適,道理就那麼多。
26《紅旗》離誌,一九六六年第十一期。
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伯達同志說罷,找一硬板凳坐下來說:來,你們考我幾個問題。
北大植物系一同學:好多人去外地串聯,不願在班上,我班二十七個
人,現在只剩下七個人,你說怎麼辦?
伯達同志:同學們商量商量,都把理由提出來,討論討論,為什麼要
去’為什麼不要去?
北大一女同學:我們根據《人民日報》社論《學智十六條·熟悉十六條,
運用十六條》認為串聯是次要的;而陶鑄同志又講,歡迎革命串聯·將來可以坐火車像五八年吃飯不要錢那樣,這是為什麼?
伯達同志:你們自己討論去,我覺得交流經驗是必要的,怎麼交流?辦
法多種多樣,由你們討論,可以大批人去,可以派代表去,可以去看看等等。
電影學院一學生問:紅衛兵以紅五類為主,還是只允許紅五類子弟參加?伯達同志:你們討論討論。
一人提起郭沫若問題。
伯達同志:你們大家討論,有人說他欠債太多,是什麼債?是否看了他
的書就受他影響呢?我也看過他的書。一個人的功過·功多還是過多·成績多還是缺點多?(漏記關於郭沫若歷史研究問題)
有人問:對共青團怎麼看?有人主張用紅衛兵代替。
伯達同志:你們討論一下,大革命的大風大浪中,每個人都要動腦筋。問:紅衛兵性質如何?
伯達同志:你們研究研究·我也是個老紅衛兵。問:文化大革命中,黨、團組織起什麼作用?
伯達同志:所有黨、團組織都要經受文化大革命的考驗。問:黨章有問題?
伯達同志:可以在黨代表會上討論,你們也可以提意見。我說的錯話很
多,老欠債,還不清。(說罷笑起來)
問:主席要我們關心國家大事,我們在大字報上點劉少奇的名字行
不行?
伯達同志:作為我個人的意見,不要贴在外面,給他寫信。你們可以提
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o68I我是小小老百姓:陳伯達與「文革」(1)
意見,包括我在内。我是小組長,官不大,下面才管十幾個人。(說罷笑了)
問:已贴了!(關於劉少奇同志的大字報)伯達同志:你們可以考慮一下,討論討論。問:清華大學貼了很多!
伯達同志:我想你們對劉少奇同志的意見可以寫文章,我說到這兒。有
意見可以給他寫信·這樣是不是好些。贴了,他也看不見,他來了會被包圍起來。你們看,現在我不是被包圍了嗎?連大字報也看不成了。
伯達同志接著又說:用毛澤東思想去討論討論。大家都擁護毛主席,按
毛主席的指示辦事,不要什麼事都求現成答案,照著去辦。這樣,你們就沒有主動性·必須大家討論,各種意見,大家都聽聽。你們贊成文鬥還是武鬥?(答:文鬥!)打人太簡單了,不用腦筋,這個人很壞,我打他兩拳,不解决問題。
北大一工人:我去礦院,看到那裡的紅衛兵打了工人,使老工人住了醫院。
伯達同志:打人問題就是不發動、不討論的結果。那工人又說:礦院紅衛兵逮捕人。
伯達同志:沒有經過群眾好好醞釀組織起來的。前天我去王府井,這兒
看看,那兒看看·小紅衛兵沒有打我。後來他們問我是不是陳伯達同志?我不回答他這就完了。黨是相信群眾的,依靠群眾的。有一個人說:半工半讀怎麼搞?一鬥、二批、三改怎麼進行?
伯達同志:下一步再研究怎麼搞。毛主席提出「亦學亦工」,在實踐中
取得經驗。全面的改可以稍後一些。但不是鬥中沒改,這裡(指北大)改的很多嘛!
北大一同學說:鬥黑幫目前牽涉到經濟問題,我們準備沒收黑幫傅鷹的
贓款,可以嗎?
伯達同志:問題提得好·具體做法大家討論。有人問:王光美現在在哪兒?
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伯達同志:不知道。又開玩笑地說:她在中國。”
江青、陳伯達、康生在中國科學院的講話(1966.8.30.)
江青講話
青年的、老年的科學工作者:我問你們好!
我是今天下午一、雨點才知道你們要開這麼一個會。今天晚上我看到了毛主席,向他報告了這件事,受毛主席的委託,問你們好!毛主席叫我作同志們的小學生來了,來傾聽同志們的不同意見來了。我這個人沒有什麼了不起·馬列主義的書讀的不多,毛主席著作學得也不怎麼好,但我學懂了一點,就堅决去作。
我們是個大國,所以堅决反對大國沙文主義,這是一方面;但我們又是個弱國,解放前一百多年來一直是一個弱國,變成了半殖民地國家,因此自卑心理是很嚴重的。帝國主義說我們是「東亞病夫」,是「低能兒」。對於這一點,我們要堅决反駁他們,粉碎他們。
過去,那些資產階殺「權威」把世界上第一流水平的事都裹外國人去搞,認為只有外國人才能搞出來。你們知道,去年上海的青年科學工作者用人工合成了胰島素,又叫「人工蛋白」。這東西發明後,就被資產階級「權威」貶低了,說:「這只有資本主義國家才能發明。」他們不承認這項發明,後來連資本主義國家的科學家也承認這項發明有很高的水準,經過鬥爭,今年才公布了。在這裡我向青年科學工作者致敬!
”北京化工學院红色宣傳員戰鬥组·北京經濟终院無產階級革命图、北京市束方红印刷廠革
命造反聯絡處、化工部化學工業出版社印刷腐聯合彙编,《無產階級文化大革命參考資料(1)》一九六六年;中央教育部八·一八紅衛兵總部编印,《無產階級文化大革命運動期間中央及有關負責同志講話(選编)》(第一集),一九六六年十月;北京航空學院紅旗戰鬥隊《無產階級文化大革命運動中首長講話》(一九六六.十一)。
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向工農兵出身的科學工作者致敬!
我在比我老一輩的革命者面前,說不上什麼老革命,可是我也有三
十多年的革命歷史了。我們這些人裡,有些聽不到别人的批評意見。我認為這很不好,這是不對的。我們不允許壓制民主。在這裡我莊嚴地向同志們宣布:如果我有什麼缺點、錯誤,歡迎同志們贴我的大字報!我們還要傾聽同志們的意見,今天這個會開得很好,否則我們不可能知道這麼多的事情!
謝謝同志們!
陳伯達講話
我們今天的會開的很好,陶鑄同志說這是科學界的無產階級文化大革命運動一個很開的開端。本來這個會是哲學社會科學部要開的會,把某些自然科學所、自然科學家也找來一起開。有的問題哲學社會科學部都碰到的問題,其他研究所也有同樣的問題。大家一起談談,交換下意見,這有好處,所以開個萬人大會。可以說,這是科學界破天荒一次大會,可惜這個會是個偶然集會起來的大會。對你們是偶然的。對我們是臨時被通知的。這個偶然的集會可能會產生偉大的效果,可能會產生我們現在還預想不到的效果。
我作科學院副院長長達十七年了。沒作工作,犯了一個最大的官僚主義錯誤’先交待一下,我今天說的話可能是空話,說說可能有好處·也許可能减少點官僚主義錯誤。下面講到本題了。
大家知道,全世界的文化是從東方開始的,從東方轉西方,現在繞了一個圈,又轉到東方來了。西方資本主義沒落了,東方的文化,以中華人民共和國為代表的社會主義的無產階級新文化,在東方起來了。世界文化轉了個圈,來了個往返、先東方,後西方,現在又回到了東方。在東方起來了的這個新文化比西方資產階級文化高的多,這個新文化的創造者是毛澤東同志為代表的人民群眾、中國無產階級。中國幾百年來是個落後的國家,如删才江青同志說的,中國被看成「東亞病夫」。中華人民共和國成立十七年了,我們有很大的變化,很大的成功·現在成
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了世界上的強國,包括美國和赫魯曉夫在内誰也不能否認。有人估計,再過二十年,中國會成為世界最強的國家,這要我們大家共同努力。
無產階級文化大革命它的影響是各方面的·關係無產階級專政鞏固不鞏固的問題,同時影響到科學技術的發展·無產階級文化大革命差不多跟每個人都聯繫著,無產階級文化大革命對科學界·對我們來說·最主要的是破除迷信,破除對古代人的迷信,對洋人的迷信。破除迷信對科學發展是一件非常重要的事,不能破除迷信,科學就不能發展。過去西方資產階級刚起來時,出現了一批資產階級啟蒙學派,他們否認封建時代的文化,經過很殘酷的鬥爭去破除封建文化。在幾百年以前,凡是聖經沒說過的話,誰也不能說,說了就要燒死的。亞里斯多德沒講過的話誰也不能說,說了,反動勢力就起來說:「這個,亞里斯多德沒有說過呀!你胡說八道!發瘋了!」幾百年前資產階級建立剝削制度,反對封建制度,是經過殘酷鬥爭的。資產階級搞工業,就需要科學,需要與封建主義不同的文化。十九世紀以來,資產階級走上反動,變成保守派,變成一切反動思想的保護者。中國的,亞非拉美的、主要是中國的資產階級起來了,中國的資產階級是軟弱的階級·有些資產階級代表人物,他們也進行過一些鬥爭,如孫中山就進行了一些鬥爭。還有改良主義的譚嗣同也作過一些鬥爭,但他們的思想還是跳不出過去的老框框,孔夫子的老框框。「五四」運動提出「打倒孔家店」的口號,這是資產階級的口號,是資產階級代表人物四川川人吳虞提出的。後來他也不幹,聽說他抽起鴉片煙了,再也不鬧「打倒孔家店」了。中國資產階級在中國無產階級起來以後,很快就走向反動了。解放後還有一批人像馮友蘭這樣的資產階級哲學家,在一九六二年搞了個「朝聖會議」,到孔夫子家鄉搞了一個紀念孔夫子的討論會,可見破除對孔夫子的迷信也不是一件容易的事。幾千年來,不是孔夫子說過的話,不敢說。資產階級起來的時候,講「打倒孔家店」,後來,他們要保護孔家店,這是「保皇派」。「朝聖會議」不是簡單的事情,是一個標誌,這就說明資產階級知識份子是保皇派。
中國無產偕級已有一個任務,破除對封建主義的迷信,這個檐子中
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國資產階級挑不起來,這個任務只能由中國無產階級挑起來。這是中國無產階級的一個任務,是一艱巨的任務。我們破除封建主義的迷信的工作做得還不夠。
中國無產階級還有一個任務,就是破除對洋人的迷信,資產階級是封建主義的崇拜者,另一方面當洋奴,外國人的奴才。他們還以為當洋奴是很光榮的事。魯迅就嘲飄他們說:「月亮都是外國的好。」中國資產階級代表人物不相信中國人民是偉大的人民·有偉大的創造性。所以,現在要破除對古人、對洋人的迷信。中國人民是偉大的人民,有偉大創造性的人民。解放後十七年來,這種創造性使中國變為偉大的世界強國。帝國主義、各國反動派都感到意外。
現在我們距離人民要求很遠,毛主席禳我們趕上和超過世界最先進水準。我們現在不但趕上,而且有超的苗頭。現在應把這一點看成是最大任務,必須做極大的努力才能實現。是從「超」字著眼,還是從「趕」字著眼呢?我贊成從「超」字著眼,很快就能趕上,老從「趕」字著眼,就很難超過,對嗎?(全場回答:對!)我們要在無產階級文化大革命中走促進趕超精神,首先從超字著眼,按毛主席的指示,大破大立,敢想敢超,就能與修正主義鬥爭。創造西方和蘇修所不能創造的最偉大的最光輝儏爛的新文化,就能取得勝利。在科學文化方面,我們不可能超過所有的古人洋人嗎?(全場回答:可能!)
在社會科學上·毛主席就解决了馬克思列寧所沒有解决或沒有完全解决的問題。無產階級革命怎樣才能取得勝利,馬克思、恩格斯、列寧、斯大林接觸這個問題,但沒有解決,或都沒有完滿解决。完全解決的是毛主席。現在看來,毛主席關於農村包圍城市的理論是個普遍真理。不僅在中國、亞非拉美,而且在欧洲、美洲各國,包括美國在内也適合。先在農村建立根據地,後進城市。無產階級革命的最根本的問題,就是建立農村根據地,進行農民革命戰爭。
巴黎公社的經驗是城市暴動的經驗。後來武器發展了,新式武器發展了!城市暴動就有問題了。恩格斯在世時就對城市暴動提出過疑問。以後修正主義產生了,修正主義者說,武器發展了,不好搞暴動了,街
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壘戰是不好搞了,城市暴動不好搞了,所以要搞合法的議會鬥爭。「和平過渡」這是不可能實現的幻想。社會民主黨這樣欺騙群眾的,現代修正主義者也是這樣,現在亞非拉人民首先起來·把欧美變為孤島,然後欧美國家的無產階級再進行農民戰爭,看起來這是可能的。
當法國共產黨還是革命黨的時候,希特勒戰勝了法國,法共在農村就組織了遊擊戰。但是後來不去奪取政權,把武器交給資產階級·這是歷史的錯誤。義大利也有較大的農民遊擊戰,本來也可以奪取政權,但是後來不去奪取政權,沒有堅持下去,也是個歷史的錯誤。他們把在農村發展起來的武装完全交給資產階級,換了個副總統、副總理和議員等。這都是靠不住的,資產階級要踢就踢掉了,當議員可以有汽車、别墅,這樣慢慢地把一些人腐化了,使他們變節。
「槍桿子裡出政權」是毛主席的名言,這是毛主席對馬克思列寧主義的創造性的發展。對此,修正主義否認,半修正主義的黨也否認。其實,農村有廣擱的天地,城市比較狹窄,可以到農村廣闊的天地去活動。農村包圍城市,槍桿子裡面出政權,毛主席的這些理論在中國得到了證明,在世界上最大的國家取得了勝利。革命的最根本問題,馬克思、恩格斯、列寧、斯大林沒有解决的問題,毛主席解决了。在馬列主義社會科學方面,毛主席是站在最前邊的。
無產階殺取勝了,無產階級怎麼?有沒有階級鬥爭?毛主席在這個問題上作出了偉大的貢獻,現在有些修正主義國家,半修正主義國家,否認階級鬥爭·其實那裡的階級鬥爭很厲害,越否認·越厲害。
在哲學問題上,毛主席把辯證法發展到一個新的階段。過去我們說辯證法三規律:對立統一、量質互變、否定之否定。後來斯大林袷變成
四條。毛主席說不論量質互變也好,否定之否定也好,都是對立統一,不管怎樣說,都是對立面的鬥爭的辯證,只能是一元化,不能多元化’自然界、社會充滿了矛盾。這個矛盾解决了·,又有新的矛盾出現,沒有沒有矛盾世界,也沒有沒有矛盾的社會。有時具體的矛盾我們可能指不出來,但矛盾還存在。矛盾是一切物質的動力,過去,現在,將來都是這樣,永遠如此。毛主席最全面最系統最完整地說明了這個問題。毛主
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席在這方面給我們哲學社會科學樹立了一個偉大榜樣。我們是否可以在自然科學方面超過欧美呢?完全可能,我們要相信人民的偉大創造性。這是我們在科學方面的一個偉大的革命·無論自然科學還是社會科學·把理論同實踐、理論同勞動、理論同群眾結合起來,我們就能突破一切難關,戰勝一切困難。像毛主席告訴我們的,不論社會科學還是自然科學都不能亂來,都要實事求是。「實事求是」這是中國的一句老話。毛主席把它變成馬克思主義的語言,用來解釋我們的科學態度。
我想講的就是這些問題。在無產階級文化大革命中,一定要相信群眾,我們要發揚群眾的積極性、創造性,把文化大革命推向前進,超過其他國家,把我國變成世界上最大的強國。有沒有這樣的無產階級的雄心壯志?(全場回答:有!)進行無產階級文化大革命就證明我們有這種可能性。這場鬥爭對很多人來說是痛苦的,在他們的腦子裡發生了新與舊的衝突。腦子裡的舊的、資產階級的、封建主義的東西,都與無產階級文化大革命有衝突,有矛盾,在這個矛盾衝突中經過批評和自我批評,掌握毛澤東思想,無產階級世界觀。
本來沒有準備講什麼,隨便講幾句。無產階級文化大革命關係到我國的命運,世界的前途。每個人應革自己的命,革自己腦袋中的命。毛主席說,這是觸及人們靈魂的大革命。革了資產階級、剝削階級、個人主義的東西,才能胸懷祖國,放眼世界。這不應該是一句空話,現在我們慢慢懂了·這個群眾性的口號,有深刻的意義,沒有毛澤東思想,沒有群眾胸懷租國、放眼世界是作不到的。
現在講講個别具體問題。關於尹達同志的問題,哲學社會科學部的活動是不正派·是蒙昧的,他不能跟資產階級右派分子劃清界限,不能跟反黨反社會主義的人劃清界限,變成了保皇派。上月我在哲學社會科學部講過·尹在《紅旗》工作,後又調到中央文化革命小組,我又是中央文化革命小組組長,我不能當保皇派的保皇派,我同他講了好幾次·我們是共產黨員,有錯誤可以檢查,沒有不可檢討的,何况你的話是錯的,行動也是錯的,你應該向群眾檢討。他說:「檢討,檢討」,可是就不去檢討。我們一調查,沒檢討,他說他檢討了,檢討了沒有?(台
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下回答:沒有!)我是不當保皇派的保皇派的。有個條子說我上次講話以後,我問尹達檢討了。(傅崇蘭同志台下高聲說:這是反黨分子酈家駒放出的謠言。)我有什麼必要向他賠不是。我是要向黨向群眾檢討。你們對尹達有什麼話都可以說,要放手批評。現在沒有保皇派的保皇派,就是有,你們也可以批評。
康生同志講話
同志們:時間不早了!同志們應該休息了,明天再檵續戰鬥。在今天這個大會上,我們得到了很多經驗。聽取了不少意見·對我們向大家學智有很大好處。我想起了毛主席「說的群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的!不瞭解這一點,就不能得到起碼的知識」。我願意當一個小學生,對這句話是不是瞭解了,還不敢說。因為毛主席的話一句頂一萬句。文化大革命也就是科學革命。所有科學工作者,無論是社會科學工作者還是自然科學工作者,都必須高舉毛澤東思想偉大紅旗,把無產階級文化大革命進行到底。
本月
陳伯達在中共八届十一中全會上寫的大字報(1966.8.)
【擁護毛主席的大字報】
陳伯達
完全擁護毛主席八月五日寫的一張大字報。一個共產黨員在大的政治鬥爭關鍵忘記了群眾,忘記了階級分析,看不見階級大變動的新動態·進行鎮壓群眾,就脫離了馬克思主義的軌道,脫離了毛澤東思想的軌道,同無產階級改黨的方针政策,背道而馳。這樣做,不是把無產階級革命事業引向勝利,而恰恰會把無產階級革命事業引向失敗,引向資
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本主義復辟。大海航行靠舵手一毛主席把黨的領導從最近一雨個月的錯誤路線引向到無產階級的正確路線上來,這是黨的偉大勝利,我國社會主義事業的偉大勝利,同時是國際無產階級的偉大勝利。馬克思曾經說過:社會主義革命可能由德國首先發動,而由法國來完成。但沒有實現。列寧也設想過·社會主義革命可能由俄國首先發動,而由德國、法國、美國來完成,但也沒有實現。現在的歷史可否說明社會主義革命由俄國首先發動,而由中國來實現呢?看現在修正主義蘇聯篡軍、篡政、把蘇聯引向資本主義復辟的道路。那裡從革命走向反動,走向對列寧斯大林的背叛。難道這不像人們所說的國傺希笔在中國嗎?
看種種因素,最關鍵的問題是因為我們有毛澤東思想的領導。列寧說:沒有革命的理論就沒有革命的運動。確實是這樣。沒有毛澤東思想就沒有我們這樣偉大光榮正確的中國共產黨,就沒有新中國·就不能使我們新中國在世界上建設為一個偉大的社會主義模範國家。
現在的無產階級文化大革命就是為掃除資產階級和一切剝削階級的思想在我們社會主義道路上的障凝·讓毛殬東思想能夠為最廣泛的群眾所掌握,再而變成更宏偉的力量。我們相信能夠做到這樣,中國的偉大
成就將進一步像翻山倒海地激醒全世界。8
陳伯達在中國科學院的講話(1966.9.16.)
我看今天會開得很好。陶鑄同志說,這是我們科學界無產階級文化大革命的一個很好的開端。本來這個會是哲學、社會科學部召開的會,原來想和自然科學所、自然科學家也找來一起開。有些間題是哲學、社會科學部碰到的問題,其他所也有這樣的問題,大家在一起談款,交換
一下意見·這有好處。所以開這樣一個大會。可以說是科學界破天荒的
28紅代會北京第二外國語學院紅衛兵主辦,《紅衛報》,一九六七年八月四日。
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一個大會。可惜這個會是偶然集合起來的,對我們也是被臨時通知來參加。這個臨時可能產生偉大的效果,可能產生我們現在預想不到的偉大效果。
我作為科學院的副院長已經長達十七年了,沒做好工作,犯了一個最大官僚主義的錯誤。先交待一下,我今天說的話可能是空話,說可能有好處,也許可以减少一點官僚主義的錯誤。
下面講到本題了。
大家知道,全世界的文化是從東方開始的。以東方傅到了西方。現在又轉了一個圈子,又回到東方了,西方的資產階級文化沒落了。東方的文化以中華人民共和國為代表的社會主義的無產階級新文化在東方起來了。世界文化轉了一個圈,來了一個往返。先東方後西方;現在又回到東方。在東方起來的這個新文化比西方資產階級文化高得多。這個新文化的創始者是以毛澤東同志為代表的中國人民群眾、中國無產階殺。中國幾百年是落後的國家,如删删江青同志說的中國人被看成是「東亞病夫」。中華人民共和國成立十七年了,我們有很大的改變,很大的成功,現在成了世界的強國。包括美國和赫魯曉夫,誰也不能否認。有人估計再過二十年中國會成為世界上最強大的國家,也許不要二十年,只要按照毛主席的指示方向努力,中國就能成為全世界最強大的國家,只要我們共同努力。
無產階級文化大革命,它的影響是各方面的。並關係到無產階級專政鞏固不鞏固的問題。同時影響到科學技術的發展。無產階級文化大革命差不多是同每個人聯繫著的。無產階級文化大革命對科學界,對我們自己來說,最主要的是破除迷信,破除對古人的迷信·對洋人的迷信。破除迷信對科學技術的發展是個非常重要的問題。不破除迷信,科學就不能發展。過去,在西方資產階級刚聊起來的時候·出現了一批資產階衱的啟蒙學派。他們否認封建主義文化·經過很殘酷的鬥爭去破除封建主義的文化,在幾百年以前,那時候凡是聖經上沒有說過的話,誰也不能說·說了要被燒的。亞里斯多德沒講過的話,就不能說。說了,舊勢力、反動勢力就起來說:「這個亞里斯多德沒有說過呀!你胡說八道·
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發瘋了。」幾百年前,歐美資產階級建立他們的剝削制度,反對封建制度,是經過殘酷鬥爭的。資產階級要搞工業,就要科學,需要與封建文化不同的文化。十九世紀以來,資產階級走向反動,變成保守派,變成
一切反動思想的保護者。中國的、亞非拉的,特别是中國的資產階級起來了,中國的資產階級是非常軟弱的。有些資產階級的代表人物,他們進行了一些鬥爭,如孫中山進行過一些鬥爭。還有改良主義的,譚嗣同進行過鬥爭,但是他們的思想還跳不出過去的老框框。五四運動提出打倒孔家店的口號,這是資產階級的口號,是資產階級代表人物四川人吳虞提出來的,後來他也不幹了,聽說抽起鴉片煙來了,也不再鬧打倒孔家店了。
中國資產階級在中國無產階級起來以後,很快就走上了反動。解放後還有一批人,像馮友蘭這樣的資產階級哲學家在一九六三年還犒了一個「朝聖會」·到孔夫子的家搞了一個紀念孔夫子的討論會,可見破除孔夫子的造反也不是一件容易的事。幾千年來不是孔夫子說的話不敢說。資產階級起來的時候講「打倒孔家店」,從解放以來像馮友蘭這樣的資產階級哲學家還要保護孔家店·就是保皇派。破除封建主義這個檐子資產階級挑不起來,只能由中國無產階級挑起來,這是中國無產階級的一個任務,是一個艱巨的任務。我們破除封建主義的迷信做得還不夠,中國還有任務,就是破除對洋人的迷信,資產階級是封建階級的崇拜者,另一方面當洋奴才,他們還以為當洋奴是很光榮的事情。魯迅嘲飄說過他們說:「月亮都是外國的圓。」中國資產階級代表人物不相信中國人民是偉大的人民,有偉大的創造性。所以要破除對古人,對洋人的迷信,中國人民是偉大的人民,有偉大創造性的人民。解放後十七年來,這種創造性使中國變成偉大的世界強國。帝國主義、各國反動派都感到意外·
現在我們距人民的要求,毛主席提出的要求還很遠,毛主席要求我們趕上和超過世界最先進的水準,現在不但趕上,而且有超過的苗頭。現在把這一點看成最大的任務,還需要很大的努力才能實現。是從「超」字著眼呢,還是從「趕」字著眼?中國有句古話:「取法乎中,
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反得其下,取法乎上,反得其中。」我贊成超字派,從超字著眼,很快就能趕上,要是從趕字著眼,就很難超過,對嗎?(全場回答:對!)我們要在無產階級文化大革命中促進趕超精神。首先從超字著眼,按毛主席的指示,大破、大立,就能與修正主義鬥爭,創造蘇修和西方所不能創建的最最光輝燦爛的新文化·就能取得勝利。在科學方面·我們不能超過所有的古人洋人嗎?(全場回答:可能)。
在社會科學上,毛主席就解决了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林沒有解決和沒有完全解決的問題。無產階級革命怎樣才能取得勝利,馬克思、恩格斯、列寧、斯大林接觸過這個問題,但是沒有解决和沒有完全解决·完全解决的是毛主席。現在看來,毛主席關於農村包圍城市的理論是普遍的真理,不僅在中國,在亞非拉,而且在欧州,在美州各國,包括英國在内也適合。先在農村建立根據地,後進城市。無產階級革命的根本問題,就是要建立農村根據地,進行農民戰爭。
巴黎公社的經驗是城市暴動的經驗,後來武器發展了,新式武器發展了,城市暴動就有問題。恩格斯在世時就提出過疑問。修正主義產生了,修正主義者說·武器發展了,不好暴動了,街巷戰不好搞了,城市暴動不好搞了,所以要搞合法鬥爭和平過渡,這是不可能實現的幻想。社會民主黨人是這樣欺騙群眾的,現代修正主義者也是這樣。現在亞非拉人民首先起來。把欧美變成了孤島,然後欧美國家再進行農民戰爭,這是可能的。
當法國共產黨還是革命黨的時候,希特勒戰勝了法國,法共就在農村組織了遊擊戰。但是後來不去奪取政權,把武器交給資產階級,這是歷史的錯誤。義大利也有過較大的遊擊戰,本來也可以奪取政權,但是後來不去奪取政權沒有堅持下去,也是一個歷史的錯誤。他們把農村發展起來的武装完全交給了資產階級,換得了副總統,總理和議員等·這都靠不住,資產階級要踢就踢掉了。當議員可以有汽車,別墅,這樣慢慢地把一些人腐化了,使他們變節。
「槍桿子裡面出政權」,這是毛主席的名言,這是毛主席對馬列主義創造性的發展,對此,修正主義否認。其實農村有廣闊的天地,城市
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比較狹窄,可以到農村的廣闊天地裡去活動。農村包圍城市,「槍桿子裡面出政權」,毛主席的這些理論在中國得到了證明,在全世界最大的國家取得了勝利。革命的根本的問題,馬克思、恩格斯、列寧、斯大林沒有解决的問題,毛主席解决了。在馬列主義社會科學方面,毛主席是站在最前面的。
無產階級取得勝利了·無產階級怎麼辦?有沒有階級鬥爭?毛主席在這個問題上做了偉大的貢獻。現在有些修正主義國家,半修正主義國家否認階級鬥爭,其實都是階級鬥爭很厲害,越否認越厲害。
在哲學問題上,毛主席把辯證法發展到一個新階段。過去我們辯證法三大規律:對立統一,量質互變,否定之否定,後來斯大林給變成四條。毛主席說:不論是量質互變也好,否定之否定也好,都是對立統
一。不論怎麼說都是對立面的鬥爭,辯證法只能一元化,不能多元化。自然界就是充滿了矛盾,這個矛盾解决了,又有新的矛盾出現,沒有沒有矛盾的世界,沒有沒有矛盾的社會。有些具體矛盾我們可能指不出來,但矛盾永遠存在。矛盾是一切事物發展的動力。過去,現在,將來都是這樣,永遠如此。毛主席最全面、最系統、最完正地說明了這個問題。毛主席在這方面給我們哲學、社會科學樹立了一個偉大的榜樣。
我們是在自然科學方面也超過欧美呢?完全可能。我們要相信人民的偉大創造性,這是我們在科學上的一個偉大的革命。無論自然科學還是社會科學,理論同實踐、理論同勞動、理論同群眾結合起來,我們就能突破一切難關,戰勝一切困難。像毛主席告訴我們的無論自然科學還是社會科學,都不能亂來,要實事求是。實事求是這個中國的一句老話,毛主席把它變成了馬列主義的語言,用來解釋我們的科學態度。
我想講的是否這些問題在無產階級文化大革命中,一定要相信人民群眾。我們一定要發揚人民群眾的首創性,把文化大革命推向前進,超過其他國家。把我國變成世界上最強大的國家。有沒有這樣無產階級的雄心肚志?(全場回答:「有!」)進行無產階級文化大革命,就證明我們有這種可能。
這場鬥爭對很多人說來是很痛苦的。在他們的頭腦裡發生了新與舊
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的衝突,腦子裡舊的資產階級、封建主義的東西與無產階級文化大革命有衝突,有矛盾。在這個矛盾中經過批評和自我批評,掌握毛澤東思想、無產階級世界觀。
本來沒有準備講什麼,隨便講幾句。無產階級文化大革命關係到我國的命運、世界的前途。每個人應革自己的命,革自己頭腦中的命。毛主席說:這是觸及人們靈魂的大革命,革了資產階級、剝削階級、封建階級、個人主義的東西,才能胸懷祖國、放眼世界。這不是一句空話。現在我們才慢慢懂得了這個群眾性的口號有深刻的意義。沒有毛澤東思想,沒有人民群眾,胸懷國,放眼世界是辦不到的。
現在講兩個具體問題,關於尹達同志的問題,在哲學、社會科學部的工作,他辜負了黨中央、中央文革小組對他的希望,他在哲學、社會科學部的活動是不正派的,是曖昧的,他不能與資產階級右派分子劃清界限,不能與反黨反社會主義的人劃清界線,變成了保皇派,上周我在哲學、社會科學部講過尹達同志在《紅旗》工作後又調到中央文革小組。我是文革小組的組長,我不能當保皇派的保皇派。我同他講了好幾次·我們是共產黨員,有錯誤可以檢討,沒有什麼不可以檢討的·何况你的話是錯誤的,行動也是錯誤的,你應該向群眾檢討。他說:「檢討,檢討。」可是他不去檢討。我們一調查,沒有檢討,他說檢討了。檢討了沒有?(下面答:「沒有!」)我是不敢當保皇派的。有個條子說,我上次講話以後,我向尹達同志檢討了。(歷史所團支部書記傅崇蘭同志在台下高聲說道:這是反黨分子酈家駒放出來的謠言。)我為什麼必須向他賠不是?我是要向群眾檢討。你們對尹達有什麼話都可以說·要放手批評,現在沒有保皇派的保皇派,就是有,你們也可以批評。(注:原稿由科學院哲學、社會科學部福印,未經伯達同志審閱。)9
2”中央教育部八·一八紅衛兵總部编印,《無產階級文化大革命運動期間中央及有關負青同志講話(選编)》(第一集),一九六六年十月;北京汽車分公司文革大字報辦公室、北京汽車分公司行政保衛文革、北京國棉三廠文革等委會宣傳組,《無產階級文化大革命參考資料(内部資料,僅供參考)》,一九六六年十一月十二日。
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陳伯達接見重慶及西南地區師生的講話(1966.9.25.)
【前言:九月二十五日晚八點半陳伯達同志、王力同志在政協禮堂接見了重慶大學「八·一五」戰鬥團图及其他革命師生,當同學們揭發了重大、重慶市委及西南局等地區在文化大革命中所犯的錯誤後,陳伯達同志講了話。】
陳伯達同志講話(王力同志翻譯)
我代表中央文革小組向同學們問好!你們來到這裡很希笔我們來談談話,我們事多人少,常常辜負了你們的期笔,很抱歉。
中央文革小組支持全國各地的革命師生的革命活動,這是毛主席的方針,我們中央文革小組只能執行這個方針,不能違背這個方针。
我認為各地方、各部門、各級領導都應當按照毛主席的指示,黨中央的指示對待革命的群眾運動,在文化大革命中各級領導都要遵循毛主席所主持制定的十六條,都要遵循《人民日報》社論,不能違反,違反就是錯誤的。對於犯錯誤的,我們對於那些不遵守中央指示的領導是很不滿意的。我們對文化革命運動中受到委屈、受到打擊圍攻的同學表示慰問,表示同情。我們才收到一封信,對這封信提出的問題,我完全贊成。
(由王力同志念信)…幾點要求:
1.立即恢復工人自己選舉的文革小組的活動。(陳伯達同志插話:「如果學校有這種情况,也可以改為對學校的倩況。」王補充了
一條:「不管學校、單位、文革小組、文革委員會,凡是不是按
十六條由群眾選舉出來的即無效;凡是指定的背後有人操縱的、委派的,一律不算數,一律重選。」)
2.立即撤走别的單位調來的别的組織,别的用來鎮壓這裡群眾運動
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的立即撤走。
3.立即停止逮捕群眾和組織群眾鬥群眾。
4.我們的文化革命必須由自己的單位來解决。
5.立即發放工人的工資,不能停發不同意見的和反對自己意見的人的工資。
6.停止出動武装和公安人員對我們的鎮壓。
伯達同志接著說,南京水電隊的工人提的幾條意見是很合理的,很正確的,與十六條對得上的。南京水電隊的同志懇求黨中央解决問題,毛主席、黨中央制定的十六條,就是這樣制定的。我們很高興,希笔南京很快地解决這個問題,以便同志們早日回南京一手抓革命,一手抓生產。這些間題的精神在十六條裡早已解决了。現在有的人不執行,有的人執行相反的方針,是不是這樣?(眾答:是)我想同學們可以在北京學智,看看,很好地學智十六條,掌握十六條,掌握鬥爭的武器。我們這個文化大革命運動就是要大鳴、大放、大辯論、大字報,但不要打架,在群眾中不要犒宗派。有人在群眾中組織宗派,組織這一宗派鬥爭那一宗派,都是不對的。群眾中可能有一些宗派情緒,有人會挑動群眾鬥群眾。對於這個問題,我們怎麼對待呢?我們可以用大鳴、大放、大字報、大辯論,大家有不同意見可以通過辯論,討論取得一致,不一致的可以保留,今天不一致,明天一致
删才有人遞條子,對於那封信(南京水電隊的)有不同意見·這完全可以說的,我們文革小組的意見不一定是完全正確的,可以批評,可以懷疑。因為我們講的是個原則,中央指示的是文鬥,不要武鬥。在群眾中造成宗派,不能討論,不能辯論;造成武鬥,就會被牛鬼蛇神利用,被壞人利用,就會被黨内走資本主義道路的當權派利用。總之,會被壞人利用,值得大家警惕。删才的這封信作為一般的原則來說的,各個單位的具體情况怎麼樣,根據大家的討論,根據群眾的意見解决。
有人遞條子,講現在的形勢怎麼樣?我們說文化大革命運動整個來說是大好形勢,有些地方,有些部門,有些學校的一些群眾,有些學生受到打擊,這是一個時候的現象。我們認為,打擊群眾,鎮壓群眾的一
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定要失敗。
這次文化大革命有雨條路線,你如果好好學智十六條就知道了。前
一階段工作組的形成就是鎮壓群眾的,工作組中可能大部分是好的。因為是路線錯誤,所以是那樣的局面。毛主席主持制定的十六條糾正了路線錯誤,但錯誤的路線是資產階衱的,不是無產階級的。錯誤路線繼續用另一種形式出現。看來這一個多月來,鬥爭的形勢更尖銳更複雜了,就是說無產階級革命路線同資產階級反動的修正主義路線的鬥爭更尖銳複雜了。有些人不願意執行無產階級革命路線,不願意執行毛主席的指示和黨的路線,雖然形式上撤走工作組,可是他可以用别的形式代替工作組,雖然工作組撒走了,他就事先指定,背後操樅,成立文革籌委會等組織。你們紅衛兵中也有真的紅衛兵,有修正主義紅衛兵,要提防。我們當紅衛兵的,就要當真紅衛兵,當執行毛澤東思想的紅衛兵,不是執行資產階級反革命修正主義的紅衛兵。執行反革命修正主義的紅衛兵是假紅衛兵,但是假紅衛兵覺悟過來了,就變成為真紅衛兵了。擺脫了黨内走資本主義道路的當權派跟群眾站在一起,就是當真紅衛兵。
個小建議,跟你們商量一下。在座的有無高幹子弟?我有一個個人意見:高幹子弟在文化革命中佔有領導崗位的應讓出來·讓普通的工農兵子弟來領導文化革命。高幹子弟是不是不能參加文化革命領導呢?不是的·還可以當積極分子參加文化革命的。前雨個月在個别地方的一些學校,我問他們,按照普通選舉制充分醞釀,要經過群眾的反復討論,不稱職的就撤職。他們說:「那我們就選不上了!」我說:「為什麼想選上呢?可以當積極分子嘛!」「我問他為什麼一定要選上,可以選不上·可以當積極分子起作用。」高幹子弟第一天攆走我,我說,高斡子弟把持領導是不利的,你們在座的一定有好多人反對,我準備有人轟我下臺就是。如果經充分選擇充分醞釀多次,這樣作高幹子弟不能當選是好的·這教育了他。有人可能對高幹子弟發生了興趣,認為他們消息靈通,有照相機、腳踏車…我說不要這些好!我看消息靈通要看《人民日報》·還有什麼靈通?看報就消息靈通了。不要照相了(因為事先給伯達同志照相),照相有什麼用?但有要照的·群眾、毛主席、
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英雄模範要照,我們不要照,我們沒有本事,面孔也不好看,今天不照相了,今後也不要照了。在座的如果有高幹子弟的話,你們哄我’我也不怕,但不要難過,真正革命的高幹子弟應有這樣的覺悟,不當領導也
一樣幹革命。有的的確很好,群眾真正擁護,我也不反對,這些話也許高幹子弟就不反對我了。
現在你們來到北京,經過鬥爭,克服困難,受到阻力,這一點你們具有無產階級革命英雄氣概,我向你們致敬!
但是我想要作一個真正的無產階級革命家,成為共產主義者,還要學會接近群眾,學會同群眾說話,學會同群眾商量,當對方不暸解時,要學會用各種方法向群眾解釋。為什麼不會向父母,家庭講清楚呢?這點是不容易的,你們都是年輕人·學會接近群眾,學會群眾語言,學會工作方法,這樣我們的事業才可能成功,可能勝利,對不對?大家是否贊成?(鼓掌)如果簡單地粗暴地就說:我革命!這樣就會勝利,我看不可能。我們要很好地學智毛主席著作,看他怎樣領導中國老百姓·經過多少辛苦,才取得勝利。我們要從毛主席著作中吸取力量,學會工作方法。比如我就沒有學好,比如群眾的語言,普通話就沒有學好。在很多場合跟中國人說話還要翻譯,中國人不能跟中國人說話,這不是很大的毛病嗎?
今天我是不是就說到這裡,說的不一定對大家有作用,我到這裡來和大家見見面,表表我們的態度,大家都很熱心地到這裡來,讓我們在毛澤東思想大路上前進!請同志們好好休息,保重身體。我們偉大的祖國讓我們做的事情還很多,世界各國人民希望我國人民的還很多,我們要懂得在毛澤東思想旗幟下努力!
去年冬天,我曾到過四川川,以後還可能去四川。再見!30
30北京化工學院紅色宣傳員戰鬥組、北京經濟學院無產階級革命图、北京市東方紅印刷廠革命造反聯絡處、化工部化學工業出版社印刷廠聯合彙编,《無產階級文化大革命參考資料(2)》,一九六六年;北京航空學院紅旗戰鬥隊,《無產階級文化大革命運動中首長講話》(一九六六.十一);《大字報選第二集》(北京:一院大字報選编小组,
一九六六.十二)。
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陳伯達在中央工作會議上的講話(1966.10.16.)
一、形勢大好
無產階級革命路線取得很大勝利,資產階級反對革命路線宣告失敗。形勢大好的基本特點是:廣大群眾真正發動起來了。八月十八日·毛主席同林彪同志說:「這個運動規模很大,確實把群眾發動起來了·對全國人民的思想革命化有很大的意義。」毛主席三次在天安門接見群眾和國慶日的檢閱,群眾的規模之大、聲勢之盛,在中國、在世界,都是史無前例的。毛主席同那麼多的群眾見面,親自到群眾中去,同群眾在一起,說明了他總是信任群眾,同群眾共呼吸,共命運,給全黨同志樹立了最光輝的榜樣。同志們要曉得什麼是真正的無產階級革命家嗎?偉大的無產階級革命家一毛主席就在我們身邊,我們要向他學智、學智、再學習。
兩個多月以來·即從黨的八届十一中全會關於無產階級文化大革命的决定發表以來·廣大群眾得到了戰鬥的思想武器,對毛主席關於無產階級文化大革命的思想更加暸解,鬥志更加昂揚,運動更深入、更廣闊、更健康地發展。文化大革命把學智毛主席著作的群眾運動推向了新高潮。偉大的紅衛兵運動震動了整個社會,而且震動了全世界。紅衛兵運動的戰果輝煌。可以無愧地說,整個文化革命運動,比巴黎公社·比十月革命·比中國歷次大革命的群眾運動,都來得更深刻,更洶湧湃澎。這是國際上更高階段的無產階級革命運動。這個運動引起全世界革命人民的歡呼和支持,同時,激起全世界帝國主義者和現代修正主義者的恐懼、痛恨和憂慮,而許多庸人都為之目瞪口呆。
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二、在這樣大好形勢下,資產階級反對革命的路線,會自然消
失了嗎?
不。它並不會自然消失。毛主席在十一中全會閉幕會上就已警告我們:「絕不要以為,决定上寫了,所有的黨委,所有的同志就會實行,總有一小部分人不願意實行。」事實的發展,完全證明了毛主席的預見。
黨關於無產階級文化大革命决定的十六條,糾正了前一個階段的錯誤路線,即資產階級的路線。但是,錯誤的路線,還可以用另外一些形式出現。無產階級的革命路線與資產階級的反對革命路線的鬥爭·還是很尖銳、很複雜的。
從我們黨創立以來,就有一條正確的無產階級路線,即以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義路線。這是毛澤東同志在不同時期同右的和「左」的機會主義進行鬥爭中不斷發展,不斷豐富,而在遵義會議後取得全黨統治地位的路線。這一條紅線貫串著我們黨的整個歷史。但是,正如毛主席經常的,階級矛盾、階級鬥爭、總會反映到我們黨内來的。因此,「黨内不同思想的對立和鬥爭是經常發生的」。資產階級的思想,形形色色的非無產階級的思想,還總是企圖干擾毛主席的正確路線。
鬥爭一直圍繞在群眾的問題上。
有些人不願意執行黨的路線,無產階級的路線,革命的路線,即毛主席的路線,因為毛主席的群眾路線,是同一些同志還沒有改造的資產階級世界觀,辙頭徹尾地不相容的。
毛主席提出的無產階級文化大革命路線,是讓群眾自己教育自己、自己解放自己的路線。可是,提出錯誤路線的代表人,他們卻是反對讓群眾自己教育自己、自己解放自己。他們在這個觸及人們靈魂的大革命中,把國民黨的「訓政」搬來了。他們把群眾當成阿斗·把自己當成諸葛亮。這條錯誤路線要把無產階級文化革命引到相反的道路,變成不是無產階級反對資產階級,而是資產階級反對無產階級。
工作組只是一種組織形式。這種組織形式,在某種運動中,如果用
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得適當,是可以的,有的是必要的。但是,在這次無產階級文化大革命中,提出錯誤路線的代表人,把工作組這種組織形式強加在群眾頭上,不過是為了便於推行那條錯誤路線罷了。
工作組雖然撤走了,但是,那些不贊成毛主席路線的人,仍然可以利用職權,用其他形式來代替。例如,在一些學校、機關中,有那樣的人,他們完全違背黨中央指示的巴黎公社原則,預先指定,暗中操縱·成立所謂「文革籌委會」、「文革小組」、「文革會」,或者是别的什麼組織。甚至當各地大量的革命師生來到首都見毛主席的情况下,也有的地方組織一小批人跟著前來,宣傅自己反對中央十六條的决定,企圖打擊那些來京的革命師生。
九月二十五日,我同中央文化革命小組一些同志接待一批各地來的學生,曾經有個建議:如果高幹子女在各學校,各單位的文化大革命中佔有領導崗位的話,最好讓工農兵和普通幹部的子女來檐任。我個人認為,在有些學校,有些單位,高幹子女一定要掌握領導地位,是沒有好處的,對我們將來的革命事業不利,對他們自己也沒有好處。當然,如果高幹子女的確很好,群眾的確擁護他,要選他,我也不反對。我這個建議是否恰當,還可以商量和斟酌。但是,我們調查的材料說:有的人就很快採取對付的措施了。他們說:「中央已有指示(並沒有這個指示)高幹子女不擔任紅衛兵領導,趁群眾不知道,要爭取主動。」於是,就用了金蟬脫殼的辦法,辭去了職務,指定了他認為立場「最堅定」的人接替。
堅持反對黨的無產階級文化大革命路線的花樣是很多的。但有些同志,對這類花樣,卻津津樂道。這是很錯誤的。
毛主席八月五日炮打司令部的大字報說:「全國第一張馬列主義的大字報和人民日報評論員的評論,寫得何等好呵!請同志們重讀一遍這張大字報和這個評論。可是在五十多天裡,從中央到地方的某些領導同志,卻反其道而行之,站在反動的資產階級立場上·,實行資產階級專政·將無產階級轟轟烈烈的文化大革命運動打下去,顛倒是非,混淆黑白,圍剿革命派·壓制不同意見,實行白色恐怖,自以為得意,長資產
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階級的威風,滅無產階級的志氣,又何其毒也!…。」
但是,有一些人仍然頑固不化,對毛主席的批評,置之不理,還是要你搞你的,我搞我的。這不是資產階級的本能在他們頭腦中和行動中起作用,又是什麼呢?
毛主席在全國解放的前夜說:「可能有這樣一些共產黨人,他們是不曾被拿槍的敏人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號,但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊…。」歷史上的階殺鬥爭的確是這樣,原來是站在革命方面的一些人,被敵人威脅利誘,潛移默化·就站在同革命對立的方面去了。
先進的變成落後·落後的變成先進。這類情况,在我們文化大革命中,深刻地表現出來了。我們有些同志,是少數同志·以老革命自居,在解放後做官當老爺,甚至把自己的革命歷史忘記得一乾二淨。毛主席多年來批評的「官、暮、驕、嬌」,他們全有,可是,在文化大革命中,卻不讓群眾去觸動,而只是想利用毛主席和黨在群眾中的崇高的、無限的威信,動員一小批不明真相的群眾去保他們。這次會議印出了四川川南充一個婦女受到壓力的材料,我建議大家,不妨仔細讀一讀,從那裡受到教益。我就在這裡引出兩段話吧!
南充那位婦女對兩位街道幹部說:「如果這兩千多學生都是搞反革命工作,那地委就有問題了,因為這些學生都是在學校受藁的教育的。如果出這麼多的『反革命」。我看地委就是有問題。」
大家聽著!這位普通婦女說的話何等中肯、何等尖銳、何等鮮明呀!同一材料,又寫了一位退休工人的談話如下:「革命的地委還要我們去保,也不是國民黨的地委,革命的地委為什麼還害怕群眾,又不是舊政府,國民黨八百萬軍隊都沒有保住…。」
大家聽著!這位普通工人把問題分析的多麼明明白白呵。他很領會毛澤東思想。他比起我們某些幹部高明得不知道多少倍。
事實是這樣擺著:雨條路線的鬥爭還在檵續,而且還會經過多次的反復。
這種階級鬥爭的規律,是不以人們的意志為轉移的。八月八日,中
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央通過了關於無產階級文化大革命的决定,不過十二天的光景,有一個大學的什麼「文革籌委會委員」就跳出來·發表了同中央決定十六條相對抗的一篇講話·印發得很廣。有人對毛主席親自主特制定的中央决定,沒有一點興趣,但是,對那一篇同中央决定相對抗的講話,卻視為至寶,為之翻印,為之廣播,忙得不亦樂乎。還有一位所謂高幹子女竟然在稱讚的時候,直接了當地宣稱:那個講話「特別適合我們的情况·對我們有利。」「我們高斡子弟要掌權。」
高幹子女有很多是好的·比較好的,在群眾的大風大浪裡鍛鍊,可能成為無產階級革命事業的接班人,也有一些是不大好的,或者很不好,甚至要走修正主義的道路。不做階級分析,不把事物一分為二,只醉心「高斡子弟要掌權」,這是完全脫離了無產階級軌道,完全同毛澤東思想背道而馳。我們要按照毛主席提出的五條標準培養無產階級革命事業的接班人。為什麼因為是高幹子女,就一定要掌權?難道因為他們的血統高貴嗎?
不久以前,有一位同志給我寫信,尖銳地提出問題:「十六條以前是否全國凡屬派了工作組的地方都犯了路線錯誤?十一中全會之後,各地都在對待大串連、多數少數關係等問題上,犯過這樣或那樣的錯誤,是否都要承認是檵續執行了「反動的錯誤路線』?」我想,這位同志提出的問題,實際上對錯誤路線的認識和估計問題·對待消除錯誤路線影響的問題。我不妨在這裡就這些問題,發表一些我的看法。
第一、路線問題,要分開看:一種是提出的,一種是執行的。提出
錯誤路線的,是錯誤路線的代表人·即劉少奇和鄧小平,他們要負主要責任。
第二、黨内路線的鬥爭是社會階級鬥爭的反映,劉、鄧的錯誤路線
有它的社會基礎,這個社會基礎主要是資產階級。錯誤路線在黨内有一定市場,因為黨丙内有一小撮走資本主義道路的當權派,還有相當一批世界觀沒有改造或沒有改造好的糊塗人。
第三、派出大量工作組去鎮壓革命的學生·這就是犯了路線錯誤。
沒有派多少工作組的地方·或者沒有派工作組的地方,如果
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那裡鎮壓革命的學生,同樣是犯了路線錯誤。當然·其中有自覺執行的(這是少数的)或不自覺執行的(這是大量的)之分,有輕重之分,有及時改正錯誤或堅特錯誤之分。
第四、區别改正錯誤或堅特錯誤的標誌,是對群眾的態度,是否公
開向群眾承認執行了錯誤路線,是否給被打成「反革命」的群眾認真平反,並且支特群眾的革命行動。
第五、不肯澈底批判錯誤路線·就不可能認真執行黨中央的正確路
線,即毛主席的路線。
第六、因此,有些地方,有些同志,在十一中全會之後,還用各種
形式,在許多問題上,檵續犯路線錯誤。例如,對待大串連,對待所謂少數多數,對待所謂工農群眾、機關幹部同學在衝突等等,歸根結底,他們都有挑動群眾鬥群眾,學生鬥學生的問題。
第七、壓制群眾,打擊革命積極分子的錯誤路線,是資產階級反動
路線。當然·這不是說,執行這一條資產階級反動路線的人,就都是反黨反社會主義反毛澤東思想的資產階級右派分子。只要自己能夠改正錯誤,回到正確立場上來,執行黨的正確路線·那就不僅可能是二、三類幹部,也還可能發展成為一類幹部。必須說明,即使原來稱為一類幹部,犯了這種性質的錯誤,也必須承認是犯了路線錯誤。
第八、對一般犯路線錯誤的同志說來,他們的錯誤性質屬於人民内
部矛盾,而不是敵我矛盾。對這樣的同志·要根據毛主席從來主張的「懲前毖後,治病救人」的方針,「達到既要弄清思想又要團結同志這樣雨個目的」。但是,大家都要有高度的自我警惕。無論什麼人,無論過去有多大功績,如果堅持錯誤路線,他們同儻同群眾的矛盾的性質就會起變化,就會滑到反黨反社會主義的道路上去。
第九、受錯誤路線蒙蔽和影響群眾,或者暫時被錯誤路線控制和影
響的一些群眾組織,並不擔負錯誤路線的責任。大家不應該
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歧視他們,不要給他們扣什麼帽子,而是要善於同他們商量問題,善於同他們交換意見,爭取他們,說明他們認識錯誤路線的危害,說明他們認識那些幕後控制他們,操樅他們的人是錯誤的。
無產階級文化大革命是一個最嚴峻的考驗。我們每一個人都要經受這場考驗。現在還在考驗著我們每一個人,今後還將長期考驗著我們每
一個人。
三、去掉幾「怕」,放手發動群眾
毛主席經常告訴我們,共產黨人應該無所畏懼。黨中央關於無產階級文化大革命的决定指出:在文化大革命中,各級黨的負責人,要「敢」字當頭,不要「怕」字當頭。
可是,有些同志,直到現在,還是「怕」字當頭。有的人,甚至怕得厲害,怕得很古怪。而且,運動越開展,怕的花樣就更多了。
怕字派說,群眾亂來,不講道理,不守規矩,鬧得很糟。
怕字派說,群眾把他們習慣的秩序打亂了,使他們的事情不好辦。怕字派說,文化革命妨礙生產。一鬧文化革命,生產就不好進行了,生產計畫就沒有保證了。
怕字派說,文化革命起來,會給反革命鑽空子·右派會翻天。怕字派說,鬧文化革命的,特别是那些鬧得厲害的,大多數是一些不安分的人,「野心家」、「伸手派」、「暴徒」、「野蠻人」,等等。
他們給革命師生,革命幹部,加了不少罪名,不少頭街。於是,他們怕見革命群眾,就有理由了。
他們怕無產階級專政下的大民主,就有理由了。他們伯大字報上街·就有理由了
他們怕串連,特别是怕大串連,就有理由了。
他們在群眾中製造分裂,桃動群眾鬥群眾,就有理由了。他們伯批評和自我批評,就有理由了。
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這些怕字派的同志,千怕萬怕,一言以蔽之·就是:怕群眾、怕革命。從好的估計來說,有些同志是想做現狀維持派。但是,有那麼一種人,越走越遠,就只能為自己垮臺造成條件。應骸引起這些同志高度警惕:歷史上有些人,就是從害怕群眾走到鎮壓群眾,從害怕革命走到反對革命的。我們希笔,這些同志不要重踏這種覆轍。
當然,有些同志原來在口頭上並不反對群眾運動,也不反對發動群眾。但是,我們應該注意毛主席講過葉公好龍的故事。葉公是好龍的,到處畫了許多龍,一旦真正的龍出現,他就失其魂魄,五色無主。毛主席講這個故事,已經過了四十年,難道我們還不要引以為戒嗎?
德國有個著名詩人·海涅,進步的人物,是馬克思的朋友。他自認是共產主義者,卻極其害怕共產主義革命。他這樣說過:「我承認未來時代是屬於共產主義者的,我是用一種憂慮的,和非常恐怖的語調,來說這句話的,可是一唉!這絕不是偏装!當真,我想到了那個時代,那個被無知的偶像破壞者們掌握了政權的時代時,我總是驚恐欲絕。」以海涅看,一旦共產主義革命到來,一旦無產階級掌握了政權,他所喜歡的藝術品就會被破壞,他的詩歌也會被毀滅。他說,「我預見了這一切,而我每想到了勝利的無產階級用來威脅我詩歌的毁滅情形,我總要感到一種說不出的悲傷,我的詩歌將隨著整個古老的羅曼諦克世界而沉淪了」。雖然海涅說他還是贊成共產主義的,他願意舊世界崩潰,願意這個純潔淪喪,利慾嚣張,人剝削人的舊社會遭受澈底破壞·但他把無產階級看成「無知」,他對於無產階級革命的恐懼,就不能算是無產階級革命家。寧可說,他對於無產階級,對於共產主義革命,是一個無知者。他認識不到無產階級革命,一方面將破壞舊社會剝削階級所流傅的腐敗思想、腐敗文化、腐敗風俗、腐敗智慣,另一方面還將保留歷代人民所創造的文化的精華,而且必將創造出為過去一切時代都笔麈莫及的極其輝煌燦爛的文化。
在座的同志們大概都不是文學家,不檐心有什麼詩歌集會被毀滅,可是,冒昧地說,算是「以小人之心,度君子之腹」吧,有些同志所擔心的,或許比海涅更糟糕些。有的擔心會丢掉烏粆帽,有的擔心會丢掉
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「尊嚴」,…等等。為了這種擔心,有些同志就同偉大的無產階級文化大革命牴觸起來了,就同革命群眾牴觸起來了,就煞費苦心,搬出各種手段,不論硬的或軟的,都用來對付革命群眾了。有的甚至動員一些不明真相的工人農民和機關幹部,分化一時弄不清是非的學生,標榜多數群眾擁護自己·標榜自己主持的機關是什麼「無產階級司令部」,誰要觸動他,就要整誰,以至打成「反革命」,也在所不惜。他們說,這不過是辯論而已,不能說是圍攻。
有同志提出,辯論和圍攻的界限究竞是什麼?什麼是辯論,什麼是圍攻?其實,只要我們的屁股坐在革命群眾一邊,真正鑽到群眾中去,這個問題是很容易懂得的。如果站在革命群眾的對立面,盡在怎樣對付革命群眾的問題上打主意,那麼,誰也不能代替他們來回答這個問題。
對待串連問題,也是對待群眾,對待革命的態度問題。
讓革命學生互相串連,這是讓學生自己教育自己的最好方式之一。他們在串連的革命大熔爐裡,受到各種锻鍊,在串連中去辨别大是大非,在串連中去熟悉社會、熟悉群眾、熟悉階級鬥爭、其意義是很深遠的。這種串連,將使全國文化大革命的經驗,得以互相交流,把全國文化大革命打成一片,同時,可以使人們識别誰是真革命,誰是真正的無產階級革命家·誰是真正的毛主席的學生,還可以使人們識别什麼是無產階級司令部,而不是相反。串連就是學生們的最大的,最好的學校。
可以提倡串連的學生步行,讓他們到全國各地去,演智長征。毛主席說·「長征是宣言書,長征是宣傅隊,長征是播種機」。從大連步行來京的學生,就是根據毛主席這個思想做的。這樣的人就可能成為有用的人。像那種只從家門到校門,隨後就到機關門·這樣的人,難道就能夠成為無產階級革命事業的可靠接班人嗎?
有人說,全國串連妨礙生產。但活生生的事實證明:我們今年的工農業生產大好,工業以很高的速度上升,糧食棉花也比去年增產,現在中央提議,串連的學生,在自願和可能的條件下不坐火車,汽車和輪船。一定會有很多的學生這樣做。這麼一來,工農業產品的交通運輸·不就更好處理了嗎?
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大串連·紅衛兵·這些都是群眾在無產階級文化大革命中的偉大創造。大家都說要當毛主席的學生。請看看,請想想,我們偉大的導師毛主席是怎樣尊重群眾的首創精神吧。
大串連·這一直是毛主席極力支持的,並且主張把這種群眾的革命行動大大推廣。這是大家都知道的,這裡不多說。
紅衛兵,聊刚露苗並且還遭到摧殘的時候,是誰起來支持紅衛兵呢?不是别人,正是我們的偉大統帥毛主席。在八月一日,他就向清華大學附屬中學紅衛兵寫信,說:「我向你們表示熱烈的支持。」星星之火,可以燎原。幾個月短短時間,在毛主席高瞻遠矚的支持下,一小批的紅衛兵竟然在全國發展為驚天動地的廣大青少年的革命隊伍。一切牛鬼蛇神看到他們,就發抖起來。有些怕群眾,怕革命的人,也惶惶不安,他們心裡想,最好是取締,至少也要納群眾運動於他們安排的所謂「正軌」。
紅衛兵已經為無產階級革命做了許多好事,還提出了許多好創議。對於紅衛兵的創議,大家都應該重硯,認真研究,把能夠做的,付之實施。
各地紅衛兵的戰果,必須開展覽會,以便充分暴露那些公開的和暗藏的牛鬼蛇神,用事實來證明革命造反有理,來教育幹部、教育群眾、教育後代。
有一個資本主義國家的通部社,在觀察了我們的紅衛兵運動以後,曾經斷論:「紅衛兵到現在,約有兩個月的歷史·但是它已經成為七億
五千萬中國人政治生活中永久性的固定組織。他們大概會影響中國人未來的政治生活與個人生活。」
這家通部社還說:如果西方世界或是現代修正主義集團認為這種「狂熱」只是「流氓行為或是短暫的熱情」,這「不僅是愚蠢的,也是
十分危險的」。
敵人的觀察,實際上比我們一些不懂事的同志還要清楚得多。這點值得我們同志好好地想一想。本來是我們祖國自己的事。為什麼敵視我們的那些外國人,會認為是「十分危險的」呢?十分明白,現在已經不是所謂什麼「鎖國」的時代了。國際無產階級的革命聲氣·總是相通
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的。我們的無產階級文化大革命的影響,正在波及全世界·激動各國被壓迫被剝削的人民。同樣,十分明白,無產階級文化大革命將使我國人民的思想更迅速、更高度地革命化。不論什麼地方,什麼單位,只要認真地而不是馬虎地·嚴肅地而不是草率地,抓好文化大革命,就必然大大促進群眾的生產積極性,大大促進工農業生產和科學技術的新飛曜,使我國能夠在較短的時間内趕上和超過世界的先進水準,能夠更有力地支持世界各國的革命鬥爭。
那些敬視我們的世界反動力量,感到我們的文化大革命對他們「十分危險」·道理就是這樣。敵人害怕的事,我們就要努力去做。我們各地區各部門的同志·廣大工農群眾·廣大青少年,都必須掌握黨關於無產階級文化大革命的决定,注意「决定」中關於「抓革命,促生產」的指示,一面積極參加文化大革命,一面堅守生產和建設的崗位,努力盡自己的最大革命義務。
四、堅持毛主席提出的階級路線,團結大多數
毛主席說,「誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。…我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握,不可不注意團結我們的真正的朋友,以攻擊我們的真正的敵人」。
毛主席說,革命「必須採取發展進步勢力,爭取中間勢力,反對頑固勢力的策略,這是不可分離的三個環節」。
毛主席說·革命政策「既不是一切聯合否認鬥爭,又不是一切鬥爭否認聯合,而是粽合聯合和鬥爭兩方面的政策」。
這些是毛主席提出的無產階級的政治路線和鬥爭策略。在各個革命時期,革命的性質和對象有變化,但是毛主席提出的這個階級路線和鬥爭策略的一般原則,在各個時期都是適用的。在當前無產階級文化大革命中,同樣適用。
黨在無產階級文化大革命中·必須堅特毛主席提出的這種階級路線,善於發展和肚大無產階衱的革命隊伍·即真正的左派隊伍,沒有括
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弧的左派隊伍,同時,要爭取那許多動搖不定,可東可西,可左可右的人,團結大多數,澈底孤立一小撮資產階級右派分子,反革命修正主義分子·充分揭露那些頑固抵抗無產階級文化大革命,一心玩弄權術的雨面派。
最近一個時期,有人企圖用宗派主義代替黨的階級路線。他們把無產階級的革命原則抛到九霄雲外,完全不理會在無產階級文化大革命中的各種不同政治立場,也完全不理會各種派别都是帶有政治性的·階級性的,都是代表這種或那種社會思潮的。他們用血統論來代替階級論·企圖混淆階級陣線,孤立無產階級的革命隊伍。
各地流行著一種所謂「自來紅」的謬論。製造這種謬論的人,就是過去用各種手段打擊,排斥工農子女的人。他們利用工農出身青少年的階級感情,利用一部分年輕人天真提出的「老子英雄兒好漢」,來蠱惑
一批學生。實際上,這是剝削階級的反動的血統論。封建地主階級宣揚什麼「龍生龍,鳳生鳳,老鼠生兒打地洞」。就是這樣的血統論。這是徹頭徹尾反馬克思列寧主義,反毛澤東思想的,是徹頭徹尾的反動的歷史唯心主義,同馬克思列寧主義的階級分析根本對立的。
在我們革命隊伍裡,毛主席和我們黨從來都是特别重硯人們的階級成分,階級出身的。同時,也反對「唯成份論」。青少年都必須在階級鬥爭中長期考驗自己,證明自己的世界觀是屬於那個階段的,是屬於資產階級的,還是屬於無產階級的。正如毛主席說,「各種思想無不打上階級的烙印」。人們的思想,不是先天生來的,而是社會存在的反映,是在社會階級鬥爭的實踐中逐步形成的,或者是反映這一個階級·或者是反映那一個階級。
我們的黨·是無產階級政黨;我們黨領導人民大眾建立的國家,是無產階級專政的國家;我們的目的,是要按照無產階級的面貌改造世界。馬克思主義第一次科學地揭露了階級社會的秘密,特别是揭露了無產階級和資產階級激烈對抗的資本主義社會的秘密。毛澤東選集第一篇文章的題目,即《中國社會各階級的分析》。這篇文章的結論是:工業無產階級是我們革命的領導力量。我國革命勝利之後·毛澤東同志總結
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了國際國内無產階級專政的歷史經驗·提出了關於社會主義時期還存在階級,階級矛盾,階級鬥爭的學說·這一個學說是馬克思列寧主義的具有極深遠意義的新發展。毛凙東同志這一學說教育全黨、教育群眾,時時刻刻要保持無產階級的高度警惕,千萬不要忘記階級鬥爭,千萬要防備修正主義者篡黨、篡軍、篡政的各種陰謀詭計,防備國家變色。很明白,在階級問題上·我們一點都不含糊,都不能含糊。我們是堅定的歷史唯物論者。我們的觀點,同那些唯心的血統論者毫無共同之處。
馬克思主義者從來認為,工人階級按自己的社會地位說來,是最革命的,最容易接受科學社會主義,檐負領導社會主義革命的使命。但是,科學社會主義的理論,不是工人運動自發產生的。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、我們的毛澤東同志,都是偉大的無產階級革命家·都是偉大的無產階級革命導師。他們創立的思想,都是從群眾中來,到群眾中去的。他們總結了人類歷史上創造的先進思想的成果,特别是總結了國際工人階級鬥爭各個時期的全部經驗,因而創立了和發展了科學社會主義,引導工人階級不斷前進。
有些工人出身的·並不一定能夠代表工人階級。因為他們接受資產階毅的影響,接受資產階級的賄賂。比如,英國工黨和各國社會民主黨的一些領導人,曾經是工人,但後來卻變成工贼,他們的政黨成為資產階級反對無產階級革命的工具。現代修正主義者,在蘇聯和其他各國,也有一批是工人出身或者幹部子女。現在有一些學生接受什麼「自來紅」,「自來黑」的觀點,接受什麼要在學生中劃分「紅五類」,「非紅五類」或者什麼「黑幾類」的觀點。製造這類觀點的人,是要在無產階級文化大革命中製造混亂·蒙蔽青年。我們勸青年們不要接受這種血統論的錯誤觀點,而要用馬克思列寧主義,毛澤東思想的階級論來武装自己的頭腦。同時,那些製造和散布這種血統論的人,如果願意回到無產階級的革命道路上,就應該改正錯誤,停止散布這種謬論。
實際上,這種血統論者是否認自己需要在革命前進中不斷接受改造,否認别人在群眾革命運動中能夠改造自己。換句話說,他們自己不願意革命,也不准别人革命。不重視階級成分、階級出身、是很錯誤
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的。唯成份論,不重硯政治表現,也是很錯誤的。這些錯誤觀點·必須批判。
按照馬克思列寧主義,毛澤東思想看來·離開階衱分析,來看所謂多數或少數,也是完全錯誤的。在十月革命前夜,布林塞維克在蘇維埃中曾經是少數,而孟塞維克和社會革命黨是多數,但布林塞維克的偉大領袖列寧恰恰是代表革命的無產階級,代表俄國人民的大多數,代表馬克思主義的真理,而孟塞維克和社會革命黨恰恰是代表反革命,代表一小撮的剝削階級,他們的多數是暫時的,虚假的。
我們儻的歷史也同樣說明了這種情况。我們偉大的導師毛主席在遵義會議以前,在黨中央曾經處於少數的地位,但恰恰是代表革命的無產階級,代表中國人民的大多數,代表馬克思列寧主義的真理。那些反對毛主席路線的代表人物。雖然曾經在黨中央擁有暫時的,表面上的多數,但終於一個個地失敗了,被群眾拋棄了。
不做階級分析,自稱處在「超然」地位,不分左中右,既不支持這邊,也不支持那邊,不偏不倚,公公正正。但是,形勢逼人,非此即彼,總有一偏,不偏無產階級·即偏資產階殺,不偏左派·即偏右派。所謂不偏不倚,也是表面的,虚假的。
無產階級是歷史上代表最大多數人利益的最偉大的階級。毛主席在八月一日給清華附中紅衛兵的信上指出:「我們支持你們,我們又要求你們注意爭取團結一切可以團結的人們。」接著,毛主席又指出:「無產階級不但要解放自己·而且要解放全人類。如果不能解放全人類,無產階級自己就不能最後地得到解放。這個道理,也請同志們予以注意。」
毛主席指出的無產階級革命派的路線,要我們注意防止宗派主義、即關門主義。他把關門主義的策略,叫做孤家寡人的策略,叫做依靠單兵獨馬的策略。而無產階級的策略相反,是「要招收廣大的人馬,好把澈人包圍而消滅之」。
我們的無產偕級文化大革命,一定要遵循黨的關於無產階級文化大革命的决定,即十六條·堅持毛主席提出的階級路線和鬥爭策略,發展左派隊伍,團結大多數,孤立一小撮走資本主義道路的當權派,一小撮
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反革命修正主義分子。這樣,我們的無產階級文化革命隊伍,就將浩浩蕩蕩地前進,衝破一個一個的阻凝,奪得一個一個的勝利。
「長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。」沒有疑義,在無產階級的文化大革命中,無產階級的新思想、新文化、新風俗、新智慣,必將取資產階級和其他剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊智慣這些腐敗東西而代之。用偉大的毛澤東思想武装起來的中國人民,必將掃除一切牛鬼蛇神。